感念唐瑜入川600年.docVIP

PAGE PAGE 3 感念唐瑜入川600年 唐 健 600年，在人类历史的长河中只是那么短暂的一瞬。然600年的记忆和思索，何止绵延千年、万年。翻开家族记忆的长卷，抖落时光零星的碎片，以泛黄古朴的形式祭奠着我们的祖先。 2011年清明节，我有幸参加了宗族祭祀明朝帝师唐瑜的活动，瞻仰了坐落在南坝圣墩山下前河岸边的唐瑜古墓。透过坍塌残破、面目全非的墓状，仍能依稀感受到它往日宏大的气度和它逝去的朦胧悠远的历史，顿时引发了我内心无限的感念与遐想。 先祖唐瑜，明代教育家、思想家，达州市第一位帝师。原籍浙江金华府兰溪县，系宋朝宰相唐介十世孙，元末明初著名大将、明开国功臣唐胜宗之孙。其父为明代五经博士、都御使唐祥泰，弟兄三人，瑜为长，次唐瓒，三唐瑞。一生知识渊博，智慧超群，中庸清贫，为人低调，潜心授业解惑，躬身辅佐朱棣，主张“以人为本”治国理念，推行“强国富民”政策，倡导“平民教育”，推崇文化交融、经济发展、社会繁荣，为巩固大明政权、开创永乐盛世、推动国家强盛做出了重要贡献。2014年是唐瑜入川600周年，这位传予我血脉的祖先，叫我怎能不感念？！ 感念先祖唐瑜，就要感念他为中国培育了一代明君“永乐大帝”。公元1381年，唐瑜任朱元璋四皇子朱棣的老师，潜心教诲，砥砺雄鹰。公元1402年，朱棣称帝，唐瑜荣升为帝师，躬身辅佐朱棣完善了明朝政治制度、发展经济、开拓疆域、迁都北京、编修《永乐大典》、七派郑和下西洋、疏浚大运河，使明朝发展到顶峰，史称“永乐盛世”，充分展示了先祖唐瑜法制强国、军事强国、经济强国、文化强国的雄才大略。 为巩固政权，朱棣再命心腹恩师唐瑜入川，监视避难巴蜀的建文帝。永乐十二年（公元1414年），唐瑜任官分职，游宦入蜀，定居宣汉南坝镇鲲池官池坝。仙逝后，殁葬南坝镇东阳溪前河岸边的圣墩山下，与妻熊氏同莹共墓。公元1427年，宣德皇帝朱瞻基赦旨：“请入东乡县乡贤祠受享：唐瑜”，命朝廷钦差、历届绥定知府和东乡知县亲自到唐瑜墓地祭拜，春秋两祭，岁以为常。南坝，因唐瑜墓于此而成为千年文化古镇，名扬巴蜀。 感念先祖唐瑜，就要感念他游宦入川，定居宣汉，客观地造就了思想家唐甄。唐甄，初名大陶，字铸万，号圃亭，祖籍四川宣汉，我国明末清初杰出的进步思想家和政论家，与王夫之、黄宗羲、顾炎武同称“四大著名启蒙思想家”。一生拥有启蒙元勋、民主先驱、市民哲学家、平民政论家、农贾经济家、兵学军事家、诗人等头衔，是达州历史上彪炳史册的最具影响力的一位历史文化名人。一生著述颇丰，呕心沥血三十载而成的《潜书》是其主要代表作，和黄宗羲的《明夷待访录》号称为猛烈抨击封建专制主义的两面旗帜，对当时及后世影响深远。唐甄被收录入《中国一百位杰出思想家》、《影响中国历史进程的人物》等书。 唐甄是唐瑜的十一世孙，他提出的尊重人性、尊重人格为核心的“以人为本”的民本思想、“兴军强国”的军事思想、“富民兴邦”的经济思想、人人接受平等教育的“平民教育”思想，实际上是受到唐瑜的深刻影响。在“口耳相授”的封建家族文化教育年代，长期家庭教育的耳濡目染和世代“口耳相传”的家庭教育环境熏陶，唐甄自然而然地继承了唐瑜的思想和文化。唐甄的进步思想源于家族的教育，是唐瑜思想的延续和升华。唐甄思想是唐氏文化的结晶。 感念先祖唐瑜，就要感念他俯身平民，敢于践行人人接受平等教育的“平民教育”思想，为国育才。中国航海家、外交家郑和，就是唐瑜这一思想的受益者。郑和（公元1371——1433），云南回族人，11岁时（公元1381年）被明朝大将傅友德、兰玉、沐英带回北平，送入燕王朱棣府内做侍童。同年，唐瑜任东宫教谕，专职传授四皇子朱棣学业。从此，唐、郑二人朝夕相处，共侍朱棣。郑和少小离家，独自生活，极其渴求文化知识，奉行“平民教育”思想的唐瑜，乐为郑和传道授业。郑和勤学好问，每闲暇之时钻进朱棣书房博览群书，兼之办事机敏，深受燕王宠爱，被纳为近侍，早晚不离左右，每问必答入流。郑和自小跟在朱棣身边，一同南征北战，又是“靖难之役”功臣，被朱棣视为心腹。为搜寻建文帝下落，朱棣派出了海上和陆上多支“别动队”。形式上郑和七下西洋，遍及亚、非等30多个国家和地区，实现“锐意通四夷”的宏愿，但实则是从海上搜寻惠帝朱允炆的下落。当然，郑和七下西洋，航海规模之大，人数之多，组织之严密，航海技术之先进，航行路程之远长，不仅显示了明朝国家的强大，也充分证明了郑和统帅千军的才能。郑和从一名小小的宦官，能够成为我国著名的航海家，无不得益于唐瑜的真诚教诲，也是唐瑜“平民教育”思想结出的丰硕成果，为国家培育了可用之才。 那时的明朝，从郑和开始就逐步允许内侍宦官学习文化知识，为朝廷建言献策，参与朝廷事务，各地州府也积极效仿，一部分下层人物有了学习文化的机会。于是，唐瑜“平民教育”思想在明朝上下得到了广泛推行。当然，也为以后