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关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·关雎》)
投我以木桃,报之以琼瑶。 (《诗经·卫风·木瓜》)
青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣音? (《诗经·郑风·子衿》)
呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(《诗经·小雅·鹿鸣》)
兄弟阋于墙,外御其务。 (“务”通“侮”)[《诗经·小雅·常棣(dì)》]
出自幽谷,迁于乔木。(《诗经·小雅·伐木》)
言之者无罪,闻之者足以戒。 (《毛诗序》)
诗言志,歌永言,声依永,律和声。 (《尚书·舜典》)
天网恢恢,疏而不失(漏)。 (《老子》)
道生一,一生二,二生三,三生万物。 (《老子》)
天下难事必作于易,天下大事必作于细。 是以圣人终不为大,故能成其大。 (《老子》)
知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富,强行者有志。 不失其所者久,死而不亡者寿。 (《老子》)
吾生也有涯,而知也无涯。 (《庄子·养生主》)
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有馀地矣。 (《庄子·养生主》)
用志不分,乃凝于神。 (《庄子·达生》)
夫战,勇气也。 一鼓作气,再而衰,三而竭。 (《左传·庄公十年》)
外举不弃仇,内举不失亲。 (《左传·襄公二十一年》)
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”(《论语·宪问》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政》)
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》)
子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《论语·卫灵公》)
子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语·卫灵公》)
子曰:“过而不改,是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)
子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)
子曰:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)
成事不说,遂事不谏,既往不咎。 (《论语·八佾》)
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》)
子曰:“知者乐水,仁者乐山。 知者动,仁者静。 知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)
孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”(《论语·八佾》)
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”(《论语·学而》)
子绝四———毋意,毋必,毋固,毋我。 (《论语·子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)
子曰:“君子成人之美,不成人之恶。 小人反是。”(《论语·颜渊》)
名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。 “错”通“措”(《论语·子路》)
海不辞水,故能成其大。 山不辞土石,故能成其高。(《管子·形势解》)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。 (《管子·权修》)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 天下可运于掌。 (《孟子·梁惠王上》)
民为贵,社稷次之,君为轻。 (《孟子·尽心下》)
不以规矩,不能成方圆。 (《孟子·离娄上》)
大人者,不失其赤子之心者也。 (《孟子·离娄下》)
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 (《孟子·离娄下》)
学问之道无他,求其放心而已矣。 (《孟子·告子上》)
穷则独善其身,达则兼善天下。 (《孟子·尽心上》)
尽信《书》,则不如无《书》。 (《孟子·尽心下》)
天时不如地利,地利不如人和。 (《孟子·公孙丑下》)
得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 (《孟子·公孙丑下》)
君子之学也,以美其身;小人之孝也,以为禽犊。 (《荀子·劝学》)
夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明。(《楚辞·卜居》)
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。 (屈原《涉江》)
余将董道而不豫兮,固将重昏而终身! (屈原《涉江》)
其曲弥高,其和弥寡。 (宋玉《对楚王问》)
入于泽而问牧童,入于水而问渔师。 (《吕氏春秋·疑似》)
世易时移,变法宜矣。 (《吕氏春秋·慎大览·察今》)
流水不腐,户枢不蝼,动也。 (《吕氏春秋·尽数》)
归真反璞,则终身不辱。 (《战国策·齐策四》)
毛羽不丰满者,不可以高飞。 (《战国策·秦策》)
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁《报任安书》)
夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待。 (韩婴《韩诗外传》)
临渊羡鱼,不如退而结网。 (班固《汉书·董仲舒传》)
本是同根生,相煎何太急。 (曹植《七步诗》)
丈夫志四海,万里犹比邻。 (曹植《赠白马王彪》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 (《三国志·蜀书·先主传》)
读书百遍而义自见。 (《三国书·魏书·王肃传》)
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