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《中国人失掉了自信力了吗？》导学案第一课时 一、资料链接： 1、背景简介：一九三一年以前，中国的统治者总是自夸地大物博。一九三一年九一八事变之后，日本帝国主义的铁蹄践踏了东三省，以蒋介石为首的国民党政府寄希望于国联，希望国联能赶走日本，国联却承认了日本在东北的权益。一九三四年七月，蒋介石在一次军事会议上公开叫嚣：“日本的军事准备比世界上任何一国都充足，三天之内就可以占领中国所有沿江沿海。” 悲观失望的气氛笼罩着上层社会。适逢国民党政府要员戴季陶打着“为国消灾”的旗号在杭州灵隐寺大肆烧香拜佛。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。 2、驳论文简介： （1）议论文从论证的方式上看，一般分为立论和驳论两种，驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的甚至反动的见解或主张。 （2）批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实加以批驳。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。就是揭穿对方的论据与论点之间无内在逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点不能由论据推出。 二、基础互查：下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义。 1、搽( ) 玄虚( )：2、省悟( ) 自欺欺人： 3、渺茫( ) 脊梁( )：4、诓骗( ) 怀古伤今： 三、整体感知： 1、对方的错误观点是什么?——对方的错误观点是“中国人失掉自信力了” 2、作者为什么认为它是错误的?——因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。 3、作者正面提出的观点是什么?——正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在” 《中国人失掉了自信力了吗？》导学案第二课时 一、知识回顾： 1、本文的中心论点是什么？——中国有并不失掉自信力的中国人在 2、作者提出观点的依据是什么?——因为有过去和现在的事实为证 3、作者用什么方法反驳对方的错误论调? ——直接反驳：信地信物信国联―—没有“他信力”(仿词)；求神拜佛――发展着“自欺力”。间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在；论据：从古至今中国的脊梁。 二、合作交流： 1、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人? A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。 D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘 、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。 “中国的脊梁”指什么人? ——“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 三、欣赏品味： 1、如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”——这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。 2、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。 ——“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 3、……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。——“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 4、小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。( 所有中国人 ) B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。( 国民党反动统治者及其御用文人 ) C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。( 所有中国人 ) D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。( 大部分爱国的人民 ) E、中国人现在是在发展着“自欺力”。( 国民党反动统治者及