14届毕业班古诗文言文.doc

七年级上文言文 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.下列加点词语解释，完全相同的一项是（ ） A．有仙则名 并自为其名 B．无丝竹之乱耳 自经丧乱无睡眠 C．可以调素琴 吴广素爱人 D．孔子云：何陋之有 自云先世避秦时乱 2.下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A．有仙则名 此则岳阳楼之大观也 B．斯是陋室 是谓大同 C．无丝竹之乱耳 吾既以言之王矣 D．可以调素琴 策之不以其道 3. 下列对文章的分析，不正确的一项是（ ） A．“铭”是一种文体，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。这种文体一般都用韵，常用排比和对偶句。 B．“孔子云：何陋之有？”这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，突出了“惟吾德馨”这一主题，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 C．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 这句运用对比的手法。用古名贤之室来比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。 D．“苔痕上阶绿，草色入帘青”这两句运用 对偶、拟人的修辞方法；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5.从下列句子中可以看出作者强调人的作用是什么？ 其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。 （节选自刘禹锡《天论》） 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。　　此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。 出师表（诸葛亮）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费礻韦、董允等，此皆良实，志虑忠纯。是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 ???????????????????????? 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 ???????????????????????? 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 ???????? ????????????????人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 山坡羊---潼关怀古?? 张养浩 ? 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 饮?? 酒 ? 陶渊明 ? 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。