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《兰亭集序》知识点归纳 一、文学常识 王羲之，字逸少，东晋(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的书法 家，有“书圣”之称，其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 世称“王右军”。 文体“序”——也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品 的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。 二、文化知识 1、我 国 古代 纪年 法主 要有 四种 （ 1 ） 王公 即 位年 次纪 年 法。 （ 以 王公 在位 年数 来纪 年。 如 《 左 传 。骰 之战 》： “ 三十 三年 春， 秦师 过周 北 门。 ” 指鲁 僖公 三十 三年 。 ） （ 2 ） 年号 纪 年法 。 （ 汉 武帝 起开 始有 年号 。此 后每 个皇 帝即 位都 要改 元， 并以 年号 纪年 。如 《 岳 阳 楼记 》 “ 庆历 四 年 春 ” 。 ） （ 3 ） 干支 纪 年法 。 （所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，“地支” 则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从 “天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、 丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。如：《兰亭集序》“岁在癸丑”。 ） （ 4 ） 年号 干 支兼 用法 。 （如《 核 舟记 》 “ 天 启壬 戌秋 日 ”， “ 天启 ”是 明 熹 宗朱 由校 年 号， “壬 戌 ” 是 干 支纪 年 。） 修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，在这一天举 行祈福消灾的仪式。 通假字　　　　　 悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面） 四、古今异义 １、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：①次第较后；第二。 ②次要的地位。 2、亦将有感于斯文 古：这些文章 　 3、或取诸怀抱 　　 古：胸怀抱负。 今：常用义为文雅，又指文化或文人 今： ①抱在怀里； ②胸前； ③心里存着； ④打算。 　　 4、引（之）以（之）为流觞曲水。 古义：把……作为。 　　今义：认为。 5、所以游目骋怀 1 古义：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。 今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语） 。 6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。 　　今义：低头抬头 　　 7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。 　　今义：物品的种类 五、词类活用 （一）名词作动词 一觞一咏（觞：喝酒） 映带左右（带：环绕） （二）形容词作名词 少长咸集（少长：少者、年轻的人） 不知老之将至（老：老年） 死生亦大矣（大：大事） （三）使动用法 引以为流觞曲水（流：使……流） 所以游目骋怀（游：使……纵展；骋使……奔驰） （四）意动用法 固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） 齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待） 六、一词多义 1、之 所之既卷（动词，意为“往，到达”） 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”） 夫人之相与（取消句子独立性） 极视听之娱（结构助词，的） 向之所欣（音节助词，不译） 2、修 茂林修竹（意为“高”） 况修短随化（长，修短指寿命长短） 乃重修岳阳楼（意为“修建”） 修守战之具（意为“整治治办”） 3、虽 虽趣舍万殊（虽然，连词） 虽世殊事异（即使，连词） 4、于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） 2 欣于所遇（意为“对，介词”） 终期于尽（意为“到，介词”） 5、以 引以为流觞曲水（意为“把，介词”） 亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”） 犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 6、 一 若合一契 （一起） 其致一也（一样） 固知一死生为虚诞（动词，看作一样） 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……） ⑸ 悟言一室之内（数词，一） 七、特殊句式 判断句：死生亦大矣。 　　 倒装句： （1）介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： 　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 　当其欣于所遇──当其于所遇欣 （2）定语后置： 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类 3、省略句： （1）省主语： ①（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②（群贤）引以为流觞曲水 省介词宾词：引以（之）为流觞曲水 省介词“于”： ①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内 八、涉及成语 群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里。 崇山峻岭：高大陡峻的山岭。 放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。 情随事迁：感情随着事情的变化而