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《胡同文化》教案 　　■教学目标： 　　、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历 史背景。 　　2、品味平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。 【重点】 　　3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。【难点】 　　■教学安排：2 时 　　■教学步骤和主要内容： 　　●导语： 　　文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样 古老的历史。 　　笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形 成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。 　　北京的胡同和北京市民密不可分。它记下了北京历史 的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息， 是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种 社会生活的印记。 　　让我们翻开本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同 文化》告诉了我们一些什么？ 　　●文本探讨： 　　、北京胡同的特点： 　　寻找出文中叙述、描写胡同特点的词句—— 　　【正】大街、胡同都是正南正北，正东正西。 　　【俗】胡同的取名，有各种。 　　【多】有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。 　　【静】这里没有车水马龙，总是安安静静的。 　　正（方正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）； 静（没有喧哗）。 　　2、胡同文化的内涵： 　　先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子—— 　　把北京切成一个又一个方快。这种方正不但影响了北 京人的生活，也影响了北京人的思想。 　　胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市 民的文化形式。 　　由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、 思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。 　　从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。 　　从文中找出表现北京人特点的词句—— 　　【守旧】安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十 年…… 　　【封闭】独门独院，过往不多； 　　【知足】易于满足，对生活的物质要求不高； 　　【本分】爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己，逆 来顺受。 　　实际上，作者在文中，已经十分精辟地圈定了胡同文 化的内涵—— 　　胡同文化是一种封闭的文化。 　　【守旧】【封闭】 　　北京胡同文化的精义是“忍”。【知足】【本分】 　　3、语言特点赏析： 　　这是一篇漫谈北京胡同逸闻趣事兼及京城市民文化心 态的议论散文，又是一篇将针砭锋芒藏于风趣诙谐的随意 谈吐之中的文化随笔。 　　作者的语言“文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯 青”。具体特点是平淡，朴素，带有口语化，极富表现力。 　　第 2 自然段对胡同名字的谈论，看似信手拈来，却很 典型，具体而实在，除了口语化，还有字里行间的风趣、 幽默，让人忍俊不禁。倘若将这些通俗朴素的话语再往深 处想想，甚至还可以从中省悟出北京人平静、随和的心态 （不就是个地名吗？好记就行，实在不雅，改个谐音，完 全不必挖空心思地特意去命名）。 　　第 8 自然段中的“嘿”，第 11 自然段中的那段对话， 将北京市民自我陶醉，易于满足和明哲保身的心态刻画得 栩栩如生。 　　4、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情： 　　作者说：胡同文化是一种封闭的文化。 　　又说：北京胡同文化的精义是“忍”。是一辈子当顺民 的心态。 　　再说：北京的胡同在衰败，没落。 　　最后说：再见吧，胡同！ 　　从这些话中，我们已经不难体会作者对胡同和胡同文 化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化总有一天会 消失的”，那我们到底应该如何理解问题中的“复杂”二字 呢？ 　　一是不舍。不舍的原因有二：①老人的怀旧——生活 在北京大半辈子，胡同文化几十年的耳濡目染，对这些东 西已经非常了解，非常熟悉，也非常习惯了。②喜欢胡同 文化的精华——作者认同、留恋，甚至推崇胡同文化中的 一些精华，譬如知足常乐，随遇而安，安分守己等等，不 愿意看到它们的消失。 　　二是不得不舍。不得不舍的原因是：胡同文化是一种 封闭的文化。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的小市 民文化终究是消极的，在时代大潮的冲刷下，在衰败，没 落，总有一天会消失的。 　　所以，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的。他既 不一味地肯定，也不沉迷，却又为它的正在衰亡多少有点 伤感。不过，我们从文最后一句话“再见吧，胡同！”已 经不难体会到作者告别胡同文化的毅然和理智。有点不舍 的复杂感情，应该只是希望胡同文化中的那些精华可以传 承下来吧。 　　●拓展研究（略） 　　学习研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化 —— 　　海派文化的定义；内涵；形成、发展与传承。 　　海派文化和胡同文化…… 　　■小结和作业 　　、强调抓住关键词句，准确体会和品味作者的思想感 情。 　　2、提倡从现实生活中学习民间语言，并运用到自己的 写作中去。 　　3、利用剪报和网络，搜集相关资料，注重积累。 　　4、完成“思考与练习”。