先秦诸子散文思想内容综述.docxVIP

先秦诸子主要思想内容小结 一、《论语》主要思想内容： 关键词：仁义  礼  孝悌  忠恕  中庸之道 《论语》是一部记述孔子及其再传弟子言行的典籍，是由孔子弟子及其再 传弟子编辑的、反映儒家思想的一部散文集. 孔子的思想核心是“仁”与“礼”。所谓“克己复礼为仁”，（《颜渊》）即 克制自己的欲望，一切以礼为先，天下就可以归仁了。 所谓的“礼”，从根本意义上讲就是尊卑贵贱有着严格等级制度的规定。 即“君君、臣臣、父父、子子”。 “仁”，指两个人，由二人延伸至各种社会关系，即人与人之间的关系。而 这种关系中首要的是五伦之首的父子关系。所以“孝”是孔学最重要的内容之 一。儒家认为父子关系纯以天合，与生俱来，本于自然，所以孝乃是儒家最重 要的事情。所以，《学而》篇中有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好 犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生;孝弟也者,其为人之本与!” 学问之道在做人，建立自己的人生，完善内心的修养，“本立而道生”。孝 是爱的根本，也是爱的最初形式，所以孔子强调“孝” 当然对其它关系孔子也非常重视。如孔子讲为人要“己所不欲，勿施于人”， （《卫灵公》）要“躬自厚而薄责于人”。（《卫灵公》）所以，孔子的学生子贡 说：“夫子之道，忠恕而已”。 当然，无论是“礼”“仁”，要实现最终的要求都是以提高自我为始点的， 要做到自省、自重、自立、有诚信。如曾子的“为人谋而不忠乎？与朋友交而 不信乎？传不习乎”？ 《论语》主要参考书目： 魏·何晏注、宋·邢昺疏《论语注疏》 南宋朱熹·《論語集注》 清刘宝楠《论语正义》 钱穆《 论 语 新 解》， 杨伯峻《 论 语 译 注》 二、《孟子》主要思想内容： 关键词：仁政  王道 人性善 养气  穷独达兼  舍生取义 1、仁政思想 孟子“仁政思想”来源于孔子的“仁”。但孔子的“仁”是一种含义极广的 伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发， 把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是 “仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心，即是重民—— 1 民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）仁政的理想 最终指向了“王道”，这是孟子政治理想的最高境界。 孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展，但由于所处的 历史时代不同，社会提出的问题也不同，孟子的仁政思想比孔子的德政有更多 具体的内容。 可以说，孔子的“仁”着重在伦理学方面，关注的是人的行为与价值；而 孟子的“仁政”主要是政治思想，关注的是人民生存的权力。 孟子的政治思想是从他的人性理论发展而来，他认为把人人都有不忍人之 心理论————实行于政治方面，就是不忍人之政，亦即仁政，有时也称“王 道”、“王政”等等。所以，孟子主张“王道”，反对“霸道”。 孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。 2、性善论 孟子认为“：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人 皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心， 礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。（《孟子·告子 上》 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水 搏而跃之，可使过颡（额头）；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然 也。人之可使为不善，其性亦犹是也”。《告子上》P295 （人的作善作恶，是由客观条件驱使的。人无“不善”，就如水之“不下”一样， 水永远向低处流动。但如果你敲打水，可能使水迸到你的额头上，如果你阻拦 水同时加以引导，水还可以流向山坡） 所以“人皆可以为尧舜”。 3、养气说：孟子《告子上》中说：“仁是人的心，义是仁的路”。所以“学问 之道无他，求其放心而已矣”。至于如何把失去的善心找回来，最好的办法就是 减少欲望，专心致志的修心养性，所谓的“养心莫善于寡欲”。要能忍人之所不 能忍，锻炼坚定的意志，在困苦中有所奋发，有所创造，从而达到入世的目的。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。（《告子下》） 孟子这种人格精 神，傲岸的个性，积极于世的政治热情，对中国士大夫文人的刚正品格的形成 产生了重要影响。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 4、《孟子》主要参考书目： 东汉·赵岐 注、宋·孙奭 疏：《孟子注疏》 宋·朱熹《孟子集注》 清·焦循《孟子正义》 杨伯峻《孟子译注》 三、《老子》主要思想内容 2 关键词：道 无名 绝圣弃智 小国寡民 （一）、“道”的特点： ⑴、看不见，听不到，摸不着。即：视之不见，听之不闻，搏之不得 ⑵、无知无欲，自然存在。即是无为、自然的。 永恒的，绝对的。