兰亭集序试讲教案.docxVIP

《兰亭集序》试讲稿 尊敬的各位领导： 下午好，我是 XX 号选手，我今天试讲的课程是《兰亭集序》，现在开始正 式上课！ 上课，同学们好！ 1、导入 孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山 可以淡定人的思想，绿水可以洗涤人的心灵，使原本被世俗烦扰的双眸明亮如 初，使原本扭曲浮躁的心回复平静，使尘世的烦恼成为过眼云烟。千年往事兰 亭盛会便是一次文人与山水结合的人生乐事，也是一次人格与精神境界的升华。 “书圣”王羲之从这次兰亭盛会中体悟到了什么呢？他想通过这篇序文传达出 哪些人生感悟呢？让我们一起走进书法艺术与文学艺术珠联璧合、堪称绝世之 作的《兰亭集序》吧！ 2、文体简介 序也写着“叙”或称“引”，是一种文体，写在著作或诗文前面的说明性 文字。古人宴饮时，常一同“赋诗”，诗成后公推一人作序，《兰亭集序》既 是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都恨具代表性，从中可以看出东晋一部 分士大夫的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。 3、分析文本 1.王国维说“一切景语皆情语”，作者记游山水是要抒发内心的情感，那 么作者在文中抒发了什么情感呢？请学生找出直接抒发感情的语句。 明确：“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，“古人云，死生 亦大矣，岂不痛哉”，“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”。 即：（修禊）之乐──（死生）之痛──（今昔）之悲 （板书） 2.也就是说，作者的情感是有一个起伏的变化过程，究竟是什么让这位大 师心起波澜呢？我们首先来看一看，他为什么会觉得快乐？ 明确：“群贤毕至，少长咸集。”：名士相聚之乐 “崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”：环境幽美之乐（美景） “引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅 叙幽情”：聚会活动之乐 （乐事） “是日也，天朗气清，惠风和畅。”：气候宜人之乐（良辰） “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”：视 听享受之乐（赏心） 第一段记叙了先交代集会的时间（永和九年，暮春之初）、地点（会稽山 阴之兰亭）、事由（修禊事）、人物（群贤毕至，少长咸集）、环境（崇山峻 岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右）、事件（流觞曲水，一觞一咏），第二 段由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情：信可乐也。“是日也， 天朗气清，惠风和畅”一句在文中起到承上启下的作用。 王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说 明人生有四大美事：良辰、美景、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全， 五美齐臻，足可乐也。 我们在仰观俯察的时候，也是游目骋怀的时候，我们是超脱的空灵的美妙 的，我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然美的感 召下抒发自己的情怀，这便是所谓山水诗的兴起了。这种娱乐式的交流，正开 始于魏晋时的文人，从他们的开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是 可娱可乐，可歌可咏的了。 作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可 以说是作者从容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉 的感慨呢？ 3.这种痛是痛苦、痛心还是痛惜？先来看看作者为什么而痛（作者痛的原 因） 明确：人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗 生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度： ——“取诸怀抱， 晤言一室之内”（静：谈玄悟道）； ——“因寄所托，放浪形骸之外”（躁： 归隐山林）。 面对世俗生活，人们的爱好和取舍千差万别，但人生的忧患是相同的： “当其欣于所遇……感慨系之矣。” 4.这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的 才华，到社会上去施展人生的抱负？ 明确：王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，“天下 名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名 士，首要任务是保全性命。因此，他们有的人谈玄悟道，有的人归隐山林， “放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的 满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的 感慨“曾不知老之将至”。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生 就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的 烦恼，怎能不感慨万分。