中医古文课件-《温病条辨》序.pptVIP

《温病条辨》叙 汪廷珍 《清史稿汪廷珍传》卷364 汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。少孤，母程抚之成立。家中落，岁凶，饘粥或不给，不令人知。母曰：“吾非耻贫，耻言贫，疑有求於人也。”力学……成乾隆五十四年一甲二名进士，授编修。大考，擢侍读。未几，迁祭酒。六十年，以事忤旨，降侍讲。 嘉庆元年，直上书房。大考，擢侍讲学士。母忧归，服阕，补原官。七年，督安徽学政。任满，复督江西学政。累迁侍读学士、太仆寺卿、内阁学士，皆留任。 廷珍学有根底，初为祭酒，以师道自居，选成均课士录，教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习。及官学政，为学约五则以训士：曰辨涂，曰端本，曰敬业，曰裁伪，曰自立。与士语，谆谆如父兄之於子弟。所刻试牍，取易修辞之旨曰立诚编。士风为之一变。……十六年，授礼部侍郎。复直上书房，侍宣宗学。十八年，典浙江乡试，留学政，任满回京。二十二年，署翰林院掌院学士，擢左都御史，充上书房总师傅。二十三年，迁礼部尚书。二十四年，仁宗六旬万寿，庆贺期内遇孝慈高皇后忌辰，部臣未援故事疏请服色，坐率忽，降侍郎。逾年，复授礼部尚书。 道光二年，典会试，教习庶吉士。车驾谒陵，命留京办事。三年，宣宗释奠文庙礼成，临幸辟雍，诏曰：“礼部尚书汪廷珍蒙皇考简用上书房师傅，与朕朝夕讲论，非法不道，使朕通经义，辨邪正，受益良多。朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，於师道、臣道可谓兼备。今值临雍，眷怀旧学，加太子太保。……”四年，仁宗实录成，赐子报闰主事，孙承佑举人。……五年，回京，协办大学士。七年，卒，上震悼，优诏赐恤，赠太子太师，入祀贤良祠，命大阿哥赐奠，赐银千两治丧，谥文端。江苏请祀乡贤，特诏允之。 廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，寮寀见之，莫不肃然。自言生平力戒刻薄，凡贪冒谄谀有不忍为，皆守母教。大学士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍曰：“六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相溷？读书所以析义，要归於中有所主而已。”服用朴俭，或以公孙弘拟之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏布被之讥乎？”后进以文谒，言不宗道，曰：“异日恐丧所守。”属官有例送御史者，持不可，曰：“斯人华而不实，何以立朝？”后皆如所言，人服其精鉴。 《温病条辨》体例 卷首：原病篇（引经19条） 卷一：上焦篇 卷二：中焦篇 卷三：下焦篇 卷四：杂说 卷五：解产难 卷六：解儿难 创立温病的三焦辩证学说，继承和发展了叶桂的卫气营血辩证，所创设的方药，很多沿用至今。是温病学的重要著作。 段落大意 第一段：介绍温病病多而方少的情形。 第二段：世人对温病缺乏正确的认识，往往混同于伤寒。 第三段：说明《温病条辨》的撰述原委及刊刻始末。 第一段 论述温病“病多”而“方少”的现状。 六气皆可化温 方书涉及温病者殊少 按图索骥 按照图样寻找良马，比喻拘泥不知变通。 语本《汉书·梅福传》：“欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。” 第二段 世人对温病缺乏正确的认识，往往混同于伤寒。 陶华 陶华，明初医家（1369-约1450年）。字尚文，号节庵、节庵道人，余杭（今属浙江）人。习儒精医，于伤寒尤有研究。著有《伤寒六书》（又名《陶氏伤寒六书》）六卷（1445年），流行较广，颇有影响。 方中行 方有执（1523～1593？），字中行，明代医家，歙县（今安徽歙县）人。因前后两妻及子女五人病死而发愤学医，四方游学。方氏推崇仲景之学，精心于《伤寒论》，认为治伤寒要“心仲景之心，志仲景之志以求之”。 方氏认为《伤寒论杂病论》经王叔和编次，成无己的注解，多有改动窜乱。于是历经二十余年，对《伤寒论》逐条加以考订，在七十一岁时完成《伤寒论条辨》8卷。 喻嘉言 喻昌（1585-1664年），字嘉言，号西昌老人，江西新建（今江西南昌）人。有《寓意草》、《尚论篇》、《医门法律》等。 《尚论篇》(1648年)，又名《尚论张仲景伤寒论》，全书共8卷。是书认为林亿、成无己过于崇信王叔和，只有方有执作《条辨》，得《伤寒论》之要旨，削去王叔和序例，然而犹未完备．于是他重新编订，自抒己见。他在伤寒六经中．以太阳为大纲；太阳经中又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲．全书提纲挈领，条理分明。在“温病论”中．主张温药治温病。 刘河间 刘完素（约1120-1200年） ，金代医学家，字守真，号河间居士。河间（今河北）人。提出了“六气皆从火化”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气都可以化生火热病邪，认为人体致病皆为火热，治病需从寒凉法入手，以降心火、益肾水为第一要旨。 刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病