中医古文课件-《伤寒论》序.pptVIP

《伤寒论》序 张 机 　皇甫谧《黄帝三部针灸甲乙经序》 ......汉有华佗、张仲景……仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊，仓公无以加也。 文章段落 一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。 二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。 三、指出医理幽微，非才高识妙者不足以知之；批评当时医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。 秀：出众 未尝不叹其才秀也 医学一途，也是彰示才德之路。非必仕途方能。一位真正优秀的医家令人千古感怀。 人之才籍医而显；医之学籍人而传。 避复 上以疗君亲之疾……下以救贫贱之厄 疗、救：治疗、救助 疾、厄：疾病、困苦 竞：争着 毛将安附：宾语前置，“毛将附安”，毛将附着在哪里？ 但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ 〔译文〕只是竞相追逐荣名权势，仰慕权贵豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究名声地位等末节，忽视不顾及身体这个根本。使其外在华美，而使健康受损。皮肤都不存在了，毛将依附在哪里呢？ 患及祸至：患与祸意义相近，及与至意义相近 译：祸患到来。 降志屈节：降与屈意义相近，志与节意义相近 译：降低身份，放下架子 告穷归天：（巫祝）无计可施时则任由天命。 束手受败：无法自救只能忍受灾病的后果。 賫百年之寿命，持至贵之重器 ：“賫”与“持”同义，拿着。 厥身已毙，神明消灭：他们的身体已经败坏，神明（人之所以为人的东西，思维，判断能力等）消散不存在了。 变为异物，幽潜重泉：变为别的东西，深深地埋藏在黑暗的地底下。 徒为啼泣：活着的人空为他们悲伤。 举世昏迷：全社会的人都昏乱迷惑 莫能觉悟：没有人能够醒悟明白（这个道理） 轻生：轻视生命 彼何荣势之云哉：彼云何荣势，那些人还说什么荣名权势呢？ 遇灾值祸：遇与值意义相近，灾与祸意义相近 译：碰到灾祸。 身居厄地：自身处在危险的境地。 惷若游魂：行为举动好像飘游的魂气，代指走向死亡。 危若冰谷 危险得就如同踩在薄冰上，站在深谷旁。 温温恭人，如集于木。 惴惴小心，如临于谷。 战战兢兢，如履薄冰。 ——《诗经?小雅?小宛》 文章段落 一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。 二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。 三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。 撰：撰述，撰写。一说通“选”，选用。 寻：探究 集：撰集，指撰写成的作品。 思过半：《周易系辞下》指观一卦之彖辞，即可思过半，推知大多数的道理。 此处指寻绎其书所述之理，则思虑有益可过半，也就是能解决大多数问题。 文章段落 一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。 二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。 三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。 文章段落 一、批评竞逐名利，忽视医药的世风。 二、撰写《伤寒杂病论》的原因及方式。 三、医理幽微，非才高识妙者不足以知之；当今医者多流于粗疏。 四、愿在医学上探索，做学而知之者。 重点句子 1．但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？ 〔译文〕只是竞相追逐荣华权势，仰慕权贵豪门，迫不急待地追求名利地位。重视讲究名声地位等末节，忽视轻弃身体这个根本。使其自己的外表华美，而使身体憔悴。皮肤都不存在了，毛将依附在哪里呢？ 重点句子 2．观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药。 〔译文〕看当今的医生，他们不去思索医经的旨意，来扩大自己的医学知识，而是各承袭师传的医技，始终沿袭旧法。诊断询问病情，致力于言辞敏捷。面对病人片刻，便处方用药。 尺肤 寸口 人迎 寸口 趺阳 返回 庭 阙 明堂 《灵枢?五色》“明堂，鼻也。阙 者，眉间也。庭者，颜(额)也。” 返回 “生而知之”：语出《论语?季氏》“生而知之者，上也；学而知之者，次也。” “多闻”：语出《论语?述而》“多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。” 返回 余宿尚方术，请事斯语。 平素，一向 奉行 斯语：“学而知之学”“多闻搏识” 返回 重点内容 字：俞腧、知智。 词：自非、致、演、口给、窥管、识，知。 句：自非才高识妙，岂能探其理致哉？ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终