中医古文课件-《类经》序.pptVIP

《类经》序 张介宾 关于作者 张介宾（公元1563年至1640年），字会卿，号景岳，别号通一子，山阴会稽人。早年酷爱兵法，博览经史百家。十四岁跟随父亲到京城，从名医金英学习医术，数年后尽得其传。曾投身军中，游历北方，数年无所成，家贫亲老，便返乡致力于医。 作品简介 其著作有《景岳全书》六十四卷、《类经》三十二卷、 《类经图翼》十一卷、《类经附翼》四卷、及《质疑录》一卷等。 《类经》是作者积三十年之功整理编著而成，将《素问》与《灵枢》两书原文，根据内容依类编排，分为十二大类。本文是其自序。 段意概括 1、2：高度赞扬《内经》的价值。 3、4、5：指出历代医家注释《内经》的得失，阐明编撰《类经》的指导思想和缘起经过。 6：详述《类经》的分类方式。 7、8：说明《类经》编著目的。 第一段 《内经》乃黄帝所传典籍。 《内经》内容无所不包。 《内经》德泽无穷。 轩辕帝 《史记五帝本纪》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。” ○索隐案：皇甫谧云“黄帝生於寿丘，长於姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。 向上穷极天上的种种现象，向下囊括地上的种种物象，中间包括全部的人事。 天文：天上的种种物事、现象都叫天文。 地纪：地理 。纪 ，理也 。地上的种种物事、现象都叫地纪（地理）。 律 律本来是用竹管制成的校正乐律的器具，共有十二律（六律六吕）。 音律指音乐。古人认为音乐之五声又与五行、五方、四时密切相关。 象数 象数：象指形象（符号），数指数字。古人以符号、数字等来推测宇宙变化的一种学说。 如《周易》的“象数”指卦爻符号和奇偶之数。卦爻象数可以“通神明之德”、“类万物之情”。 第二段 1、《内经》非战国之书。 2、《内经》不可弁髦置之（当作过时无用之物）。 儒者当读 医者当读；事实不然。 皇甫谧 　皇甫谧（215年－282年） ，字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。西晋安定朝那（今甘肃灵台人县朝那镇）人。著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。  高保衡 《新校正黄帝针灸甲乙经序》 或曰：《素问》，《针经》，《明堂》三部之书，非黄帝书，似出於战国。曰：人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，十二经之血气大数，皮肤包络其外，可剖而视之乎？非大圣上智，熟能知之，战国之人何与焉。大哉《黄帝内经》十八卷，《 明堂》三卷，最出远古 。 弁髦：喻无用之物 弁髦：指太古缁布冠，行冠礼之后即弃去不用。 据《仪礼士冠礼》初加缁布冠，再加皮弁，三加爵弁。 行冠礼后，缁布冠即弃去，而改戴形制相同而用帛制成的玄冠。 玄冠又称委貌（周）、章甫（商）、毋追（夏），是当时贵族常用礼帽。《通典》：“委貌冠上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。”  皇甫谧《针灸甲乙经序》 《易》曰：“观其所聚，而天地之情事见矣。”况物理乎。事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！若不精通於於医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之，焉可忽乎。其本论其文有理，虽不切於近事，不甚删也。若必精要，俟其闲暇，当撰核以为教经云尔。 游魂 《 周 易 · 系 辞 上 》 说 ： “ 精 气 为 物 ， 游 魂 为 变 ， 是 故 知 鬼 神 之 情 状 。 ” “魂魄如何分别？曰：昭昭灵灵者是魂，运动作为者是魄。魄依形而立，魂无形可见。……是人之生，先有魄而后有魂也。及其死也，有魂先去而魄尚存者……有魄已落而魂尚未去者。” ——黄宗羲《魂魄》 汉刘向 《说苑·善说》：“设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与？” 第三段 指出历代注家之注疏，多有不足。 王冰注 近代诸家。 第四段 写《类经》的缘由。 始欲自资 而后欲尽启其密而公之于众。 第五段 感往圣编纂之事，决意写作《类经》。 段意概括 1、2：高度赞扬《内经》的价值。 3、4、5：指出历代医家注释《内经》的得失，阐明编撰《类经》的指导思想和缘起经过。 6：详述《类经》的分类方式。 7、8：说明《类经》编著目的。 第六段 详述《类经》的分类及其次序。 《类经》的分类编排 三垣是指环绕北天极附近的三个星区，即紫微垣、太微垣和天市垣。每个星区都有东西两藩的星，左右环列，形如墙垣，故