罢黜百家独尊儒术解析.pptxVIP

德治取信仁者爱人；己所不欲勿施于人性相近也从心所欲不逾矩制礼-明礼-礼崩-复礼兴办私学-有教无类-因材施教整理《六经》-《论语》得天下英才而教育之性本善善实行仁政回复扩充人性恻隐之心羞恶之心恭敬之心是非之心孟子曰： “恻隐之心，仁也； 羞恶之心，义也； 恭敬之心，礼也； 是非之心，智也。 仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” 仁义礼智礼乐规范仁义王道君舟民水性本恶善礼法并用儒家“伦理观-民本思想-德治模式-教育思想”之逻辑 段百非-2016-09-03-09:35天（天地之间人最贵；天行健，君子以自强不息；天人合一、天人感应）人（圣-贤-能；凡）大学之道在明明德在亲民止于至善君（轻）-取信-德治-仁政-仁义王道性近（善，近；恶，近）克己复礼-有教无类善教育-仁政回复扩充恶礼乐规范-礼法并用民（贵；）-民惟邦本，本固邦宁段百非201609061140地（天地之间人最贵；地势坤，君子以厚德载物。）问：回顾所学知识，简述春秋战国时期儒家发展状况？儒家、道家、法家学说为统治者各提供了怎样的治国模式？秦汉时儒家学说发展的政治背景及命运如何？儒家诞生治 国 模 式儒家：以德治国道家：无为而治法家：以法治国焚书坑儒蔚然大宗罢黜百家独尊儒术秦朝时期春秋时期战国时期西汉时期大分封-大分裂-大统一国家统一中央集权考点：①董仲舒的思想主张②儒学正统地位的确立及影响第2课 “罢黜百家，