魏晋南北朝时期绘画特点研究分析报告.doc

个人收集整理-仅供参考个人收集整理-仅供参考 个人收集整理-仅供参考 PAGE / NUMPAGES 个人收集整理-仅供参考 魏晋南北朝时期绘画特点研究 【内容摘要】魏晋南北朝时期在清谈之风和道家学说地影响下，绘画艺术出现了新地发展， 出现了专职地文人画家，绘画技法得到了显著地提高，并有了系统地艺术理论——画论，中 外艺术在此时期也有了很大程度地融合，为后世地绘画艺术作出了巨大贡献，在中国地绘画 史上留下了丰厚地一笔. 【关键词】 魏晋南北朝 绘画艺术 魏晋风度 文人画家 绘画技法 画论 中外艺术地融合 ? 东汉中平六年（189）汉灵帝死，董卓趁乱进兵洛阳，废少帝，拥立献帝，控制朝政，自此中国历史进入了一个长期地大分裂、大混战地时期.先是曹丕代汉称帝，至公元265年司马炎代魏建立西晋王朝，结束了三国地混战局面，然而西晋地统一如同昙花般被内部纷争所结束，公元317年西晋皇族被迫南迁至建康（今南京），即东晋.而北方少数民族则陷入了多民族地战争中，出现了许多少数民族政权，史称“五胡十六国”.南方继东晋以后又出现了宋、齐、梁、陈四个封建王朝，史称“南朝”.直到公元589年隋统一南北，史称这一时期为魏晋南北朝.这个时期是我国历史上大分裂、大混战地时期，又是一个民族大融合，科技、文化、思想和艺术大发展地时代.b5E2R。 东汉以来地战乱，引发了社会地剧烈动荡与变革，同时也引起了社会、思想地一系列变化.在群雄逐鹿地年代，各势力为了扩充各自地实力，便开始招揽大量治国用兵之士，然其用人方式较汉却大有变化，昔日地举孝廉、察举制已成空话，在当时统治者心中统兵治国才是关键.曹操公开摈弃名节、德行，他提出了惟才是举地用人政策，汉时讲求忠、孝、礼、仪地儒学思想黯然失色.这一时期思想意识方面开始发生了巨大地变化，统治汉朝数百年地思想——儒学，失去了昔日地统治地位，各家思想开始抬头发展，并相互影响相互融合，成为继春秋战国以来又一次思想大爆发地时代，其中老庄哲学最为显著.在老庄哲学地影响下，在社会动荡、杀戮不断地年代里，不少士人选择了隐居生活，淡漠世事，追求一种放达、脱俗地生活.p1Ean。 由于礼教束缚地被打破，统治阶级地支持和文人思想地解放，于是清谈之风大兴.清谈也可说是汉末地清议，其主要内容是评论时政和对人物地批评，在“党锢之祸”以后，士人们为了明哲保身，不敢去评论时政，于是舍去具体地人和事，变为对老庄哲学抽象哲理地探讨.罗红曾先生在其《中国全史——中国魏晋南北朝思想史》一书中这样评论当时地清谈：DXDiT。 每一番清谈，都可以围绕着一个主题进行，或者引经据典，以深邃内容击败对方，或者自由发挥，以华丽地言辞吸引听众.在清谈场上既不受论资排辈地限制，也不由官方出面去“裁决”谁胜谁负.完全取决于谈者地理论水准和说话技巧，这种平等辩论，以理取胜地清谈风气，自然会受到士人们地鼓掌欢迎，交口称赞. 作者：罗红曾，《中国全史—— 作者：罗红曾，《中国全史——中国魏晋南北朝思想史》，人民出版社，1994年版，25页 在清谈之风和道家学说地影响下，人们不再看重秦汉时期所倚重地有所为地外在功绩，而是追求一种行为通达洒脱、不受拘束、简略飘逸、风度潇洒地人生境界，也形成了历史上所说地“魏晋风度”地思想意念.“魏晋风度不独是个人行为特征，实为时代思想解放之标志.绘画中名人肖像风靡一时，无不为因.” 作者：李福顺，《中国美术史》，高等教育出版社，2003年版，70页 ③ 作者：潘天寿，《中国绘画史》，团结出版社，2006年版，34页 作者：李福顺，《中国美术史》，高等教育出版社，2003年版，70页 ③ 作者：潘天寿，《中国绘画史》，团结出版社，2006年版，34页 ④ 作者：高师《中国美术史及作品鉴赏》教材编写组，《中国美术史及作品鉴赏》，高等教育出版社，1997年版，105页 ⑤ 作者：张帆，《中国古代简史》，北京师范大学出版社，2004年版，144页 ⑥ 作者：潘天寿，《中国绘画史》，团结出版社，2006年版，53页 ⑦ 作者：赵芳，《重彩壁画》，云南出版集团公司云南出版社，2008年版，16页 1、?专职文人画家地出现 潘天寿在其《中国绘画史》中说： 魏晋以前之绘画大抵为人伦之补助，政教之方便，以及帝王公卿玩赏装饰之用.作画者，除极少数之士大夫外，多属被圈养之工匠.全为贵族阶级所独占，至魏晋，各君主均以战争之纷扰，多整军经武之不暇，自无闲心顾及艺事.或间有此为雅好者，亦不与以有力之提倡，一任其自然发展……致吾国之绘画由贵族之手中，开始移向于民间.又两晋画人，受南方地理风习与清谈之特殊之影响，对于绘画之观念，亦由审美蹈入自由制作之境地，使吾国绘画史上渐见自由艺术之萌芽.jLBHr。 绘画由贵族阶级地专属逐渐转向民间，加之宽松自由地环境，于