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中国古代选人用人智慧解读 思考的一个问题： 选人用人有模型吗？或者说选人用人是否可 以用科学的数据来衡量吗？ 比如：美国 NBA 篮球运动员数据分析办法。当然，这是运动 员，如果是选领导干部呢？ 反方说，人心深不可测，人捉摸不定，不可能量化。但却有很 多人却孜孜以求，如十六大提出的领导干部有 24 种核心能力、同济 大学罗瑾琏教授领军型人才评价指标体系、象山等地区开展的组工 干部模型研究…… 中国有五千年的文明史，在中国五千年的文明史中，其中人才 的选拔与使用是重要的一个方面。同时中国历朝兴衰更替，无不与 统治者的人才工作好坏有直接关系。 冯梦龙【 1574-1646，明文学家、思想家、戏曲家，代表作《三 言二拍》】的《新列国志》说的好： “虽则天运使然，然历览往迹， 总之得贤者胜，失贤者败；自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分， 不得不归咎人事也。” 简介整篇课程的结构，讲三方面的内容。 一、我国古代选人用人制度的变迁 用人历来是关系国家社稷治乱兴衰的根本问题。 中国历代有作 为的思想家、政治家 ,无不高度重视选人用人问题 ,并留下了丰富的著 述、深刻的思想和宝贵的经验。 我国古代选人用人制度就官员选拔的形式而言， 主要有先秦时 期的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的察举制、魏晋南北朝的九品中正 制、隋唐以来的科举制，以及历朝均在推行的学校选官等。 以世卿世禄 为核心的世袭制是我国奴隶社会、封建社会爵位 世代相传的制度，主要盛行于春秋以前的夏、商、周三代，突出体 现了王权和族权高度统一的制度结构。与王朝最高统治者血缘的近 疏决定了官爵的大小和等级，王公贵族凭借血统和宗法，子孙世袭 官爵。这一官爵世袭罔替的局面在诸侯割据的战国时期受到了极大 1 的冲击和挑战，诸侯国为了称雄称霸，纷纷打破身份界限，吸纳血 缘和本国之外的人才以图强国富民。 【秦末农民起义领袖陈胜吴广： 将相诸侯，宁有种乎】 察举制在秦汉取代了世袭制， 为秦汉两朝的选官拓宽了途径和 范围。察举制史称 四科取士 ，从西汉开始实行一直延续到东汉。 这一制度的核心，是由三公九卿和地方长官负责考察并向上推荐优 秀人才，其察举的科目有 孝廉 、茂才 、 贤良方正 、文学 、 明经 、 明法等，包括道德品行、文化修养、办事才能等诸多方面。 察举制对官员的素质起到了一定的保证作用， 但弊端也不少。【孝廉： 汉武帝时设立，孝顺父母，办事廉政。古人为什么特别孝顺？曹操也是孝廉。 茂才：秀才，与东汉皇帝刘秀避讳。由各州推荐的民间人才。各朝代的定义有 所不同。贤良方正：始于汉文帝，属于特科，具体名称不固定，一般有贤良方 正、贤良文学、贤良方正连言。贤良指德行好，方正指正直，文学指经学，连 言指直言极谏者。明经：始于汉武帝，至宋神宗时废除，明习经学。明法：通 晓法律。】【上有政策、下有对策。理想是丰满的，现实是骨干的。许武的故事： 当时的士子为了通过孝廉这一途径进入仕途，矫伪饰行，沽名钓誉，请托权贵， 以获取孝廉的美名。有一个叫许武的人，被推举为孝廉。他考虑到两个弟弟还 未显名，为了使他们出名，同他们商议后，便召来全宗族的人，把家产分为三 份，他自己的那一份皆是肥田广宅，两个弟弟所得家产既少又差。但两个弟弟 一点都不与兄长争执，宗族和乡里的人都称赞两个弟弟的谦让而责备兄长的贪 鄙，结果两个弟弟被推举为孝廉。事后，许武又召集宗族的人，向他们说明真 相，并说：“我现在的产业比分家时增加了三倍，现将所有的财产全部分与两 个弟弟”。于是许武的名声大振，后被调至中央任长乐少府。】 随后的魏晋南北朝，其选官的主导制度是九品中正制。这一选 官制度由朝廷在州郡设臵的中正官负责对地方人士的品格、行为、 能力进行测定，分九品即九个等级，朝廷依照品级依次授官。与这 一 九品官人法 相衔接的政治基础是门阀士族统治，弊端也是十分 【东汉时期，士人主要通过察举、征辟出仕。被举、被辟的人成为举 明显的。 主、府主的门生、故吏。门生、故吏为了利禄，甚至不惜谄附、贿赂以求固 结。大官僚与自己的门生、故吏结成集团 ，以增加自己的政治力量 。东汉 后 期 的士大夫中，形成了一些累世公卿的家族。这些人都是最大的地主，而且