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中国古代二十四耻 中国古代二十四耻（国学） 耻者。所以洁身也。羞恶之心。人皆有之。既有此天良美德。无耻 即是无良。古人谓哀莫大于心死。而身死次之。良心若死。身在何益。 故曰。耻之于人大矣。又曰。人不可以无耻。女子幽娴贞静。其耻德本 优于男子。德之不修。言之不慎。容之不正。功之不勤。以及三从之不 得其正。皆妇女之可耻者也。推之不孝不悌不忠不信无礼无义无廉。则 可耻孰甚。须知女子之身。洁如白璧。父母遗体。重若黄金。故八德以 耻终焉 。 一、邱妻舍生 邱子之妻。以夫不义。蒙耻偷生。宁死无愧。 【原文】 周戎灭盖。邱子殉君自杀。人救之。不得死。既归。妻曰。国灭君 死。子何独生。邱子曰。吾非爱身。恐犯戎令。诛及妻子耳。妻曰。妻 子、私爱也。事君、公义也。今子以妻妾之故。失人臣之节。无事君之 礼。偷生苟活。 妾犹耻之。 况于子乎。 吾不能与子蒙耻而生焉。 遂自杀。 吕坤曰。慷慨杀身。此烈丈夫所难。邱子之妻。责夫不死。而自杀 以先之。岂不烈哉。嗟夫。一死之轻。将何不轻。士君子既不能以义轻 身。而又弃义为此身计。何颜读此传哉 。 【白话解释】 周朝时候。戎人灭了盖国。有个邱子跟了君上自杀。人家把他救了 下来。所以没有死。回到了家里以后。他的妻子说。国家已经亡了。君 上已经死了。你为什么独自活着在世上呢。邱子说。我不是为了爱惜自 己的身子。恐怕自杀了。犯了戎人的命令。以致连累着妻子呵。他的妻 子说。妻和子、都是私爱。事奉君上、却是公义。现在你为了妻妾的缘 故。失去了做人家臣子的大节。没有了事奉君上的礼体。这样偷生苟且 的活在世界上。我做妇人的还觉得羞耻得很。 况且你是一个堂堂的男子 呢。我不能够同你蒙着羞耻、活在世上。就自己杀死了 。 二、惠妻疑渎 柳下惠妻。恐其近耻。无乃渎乎。以问夫子。 【原文】 周鲁展禽、居柳下。仕鲁。三黜不去。妻曰。无乃渎乎。君子有二 耻。国无道而贵。耻也。国有道而贱。耻也。今当乱世。三黜不去。亦 近耻乎。禽曰。悠悠之民。将陷于害。吾能已乎。且彼为彼。我为我。 虽裸裎焉能浼我。及卒。妻诔之曰。夫子之谥。宜为惠兮。门人从之。 吕坤谓士君子之行。 孚朝着易。孚闺门难。妇人于夫。 知其内行易。 知其外行难。柳下夫妇。可谓两贤矣。丈夫平生。不为妇人所知。其人 品可概见。相与终身。而不知夫子为何如人。其妇人亦可知矣。 【白话解释】 周朝时候。鲁国里有一个姓展名叫禽的人。住在柳下地方。在鲁国 里做官。被贬了三次。仍旧不去。他的妻子说。这个未免太慢易了吗。 我晓得君子人的羞耻有两种。国家无道。可是贵显算羞耻。国家有道。 可是贫贱也算羞耻。现在逢到乱世的时候。被贬了三次。还不走。未免 也近于羞耻吗。 展禽说。向来很闲暇的百姓们。 现在将要统统受着陷害。 我难道可以不管吗。并且他是他。我是我。就是赤着体、倮着身子在我 的旁边。那里能够陷我呢。到得展禽死了以后。他的妻子累列了展禽生 前的德行称说道。 夫子的谥法是应当叫做惠的呵。 展禽的门弟子就都依 从了、用那惠字来做他的谥法。所以后人把展禽叫做柳下惠 。 三、莱妻羞伍 老莱子妻。不容再虑。夫欲为官。投畚而去。 【原文】 周楚老莱子、逃世。楚王亲造门。请其守政。莱诺。王去。其妻戴 畚挟薪归。 曰、何车迹之多也。 莱曰。楚王使我守政。 已许之矣。妻曰。 食人酒肉。 受人官禄。 为人所制也。 投其畚而去。 莱曰。子还。容再虑。 妻行不顾。至江南止。莱乃随其妻而居焉。 男子志在四方。仕隐均无不可。乃以楚王之尊。亲造老莱之门。请 其守政。莱许之。亦常情耳。而其妻羞与为伍。投畚而去。毅然不顾。 其节操为何如耶。录之以愧妇女之怀虚荣心者。 【白话解释】 周朝时候。楚国里有一个姓莱的人