第一册校本(中华优秀传统文化进校园)教案.docx

第一 第一册校本教案 1 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦， 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人 年间，卒于乾隆年间。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复 斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被 广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的 重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。 的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末 为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养 其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成， 无能为力矣！ 博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨； 校本课程： 第一课 第一课时：学习名人名言及经典诗文之《弟子规——父母呼》 授课内容：第一课（书上 1、2、3 页） 教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法 教学目标：1.了解弟子规的地位、特点、作者及成书过程 2．理解并熟练诵读弟子规第一部分 教学重点：诵读弟子规第一部分 教学难点：学生自主理解弟子规（父母呼）大意 教学过程： 一、介绍《弟子规》的地位、特点、作者及成书过程 作者：《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改 编《训蒙文》，并改名《弟子规》。 李毓秀(公元 1662 年至 1722 年)，字子潜，号采三，清代康熙时山西绛州人，生于清代康熙 人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读 大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 因撰写 《弟子规》，去世后他的牌位被供奉在绛州先贤祠。 特别是《弟子规》(初版时称 《训蒙文》，浮山贾木斋修订为 《弟子规》)，辗转翻印，流传甚 内容：《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有 余力，则以学文”为总纲要。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守 《弟子规》重要性 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变； 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂； 故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在 2 大家都知道要导正社会 大家都知道要导正社会人心、解决社会问题，必须从教育着手；而教育应该从哪里著手呢？从儿 佳的启蒙教育，教材文义以三字一句，两句一韵编纂而成，易于背诵、理解、实行；具体列出为人子 弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称是启蒙养正的最佳读物。 的根本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐的根本、是世界和平的根本！ 此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。落实推广《弟子规》 童扎根深化教育教学做起-所谓童蒙养正，首推 《弟子规》，在儿童心性最清明的时候，让他们接受最 《弟子规》是做人的根本指导，是当今净化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥匙，也与当前 我国所提出的“建设和谐社会”十分应机。因此，学习、力行《弟子规》，是做好人的根本、是家庭和睦 学生自己朗读并尝试理解弟子规（父母呼）内容 教师点拨讲解弟子规（父母呼）字词及句子含义 【人文故事】女娲造人 盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼， 可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。 女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着 周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再 添一点东西进去，让它热闹一点才对。 那添一点什么东西好呢？一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲 下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也 跟着她笑，可要是她生气，池子里的影子就跟着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界 上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的 东西呢？ 这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃 娃样的小东西。她把小东西放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家