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生命，生存和生活 　 生命的 价值是什么， 生活的意义又是什么，生存的技能又有着什么特殊的意义？这“三生”是否“有幸”得到新的解释，从而为人生的意义注入新的说明？无论此生是否足够幸运获得幸福，这三件事还是要搞明白的。　　　　此生如若幸福，需要搞明白三件事　　　　在香港的两天，和莉妮聊天。在她的面海的房间里，畅谈人生。 女人的心愿原来不管事业做到多么大，都有脆弱和柔软的底子。　　　　越是天真到了极致的人才可能有机会活出纯粹的境界。我们探讨事业和幸福感的关系；男人应该和可能做到的是否是我们需要的？　　　　我这个 实践经验很少，理论境界挺高的人当然有发挥的机会了。　　　　我总结人生要过得好，绝不能依靠任何人，连自己依靠起来都有难度。因为我们那个渺小的 自我总是会在算计中，让想象的意义大于生活本身。提防“自我”泛滥都是最难的修行，何况别人呢？　　　　如果有足够的幸运获得此生的幸福，总还是要搞明白三件事：　　　　首要的一件：生命的价值，是最高的价值观　　　　平常看不见，关键时的行为选择和幸福指标却和他息息相关。对生命的理解，一定要在温饱解决后 才能平心静气地 思考；或者经历生死考验，也能顿悟此道。平凡人家倒不一定非要得到什么概念的说明才能显得生命有意义。　　　　换成一般讲法，有他，生命就丰富，无他，空虚感就无处不在，有钱也不一定管用。这个东东的抽象性就在此处。否则，有些急乎乎的亿万富翁也就不一定非得跳楼了此一生了。由此可以得出：能够有机缘明了自己生命的价值是人生幸福的最高境界。只可意会不可言传。　　　　第二件：生存的技能，是游走人生和社会的方法论和独门秘技　　　　在任何时候，我们都会给人贴上标签和定位，以示区别。这样才能显示分别和高下，才能在秩序和逻辑之上进行社会进步的建设。一个人的才能如果对社会也就是其他人没有用处，基本就无法显示他的价值。所以，人们争着 学习各种有用的技能，期待自己能卖个好价钱。我这样讲，有些人不爱听，什么卖不卖的，是为社会做贡献。成为有用的人。　　　　我不反对。但是 真理有时化了妆，很难被人认出来，所以，我还是愿意直接一点。但是，学了很多技术，却经常怀才不遇。总是怨社会不公平，不好，十分坏。没有绝对的平等，在家里掖着自己的才能等着上天的恩宠。没有满意就骂社会。　　　　好像一旦“社会”了，就虚指了。就可以骂了。什么都骂。真有意思。如果社会是个人，估计没人天天抱怨。啥人不得在铺天盖地的抱怨中死无葬身之地之地啊。说到这里，我想任何技能的修炼都得跟基本技能挂上钩，才能展示真正的本事。否则，学了用不上，学也白学。　　　　说到此基本技能，除了我们每个人爱好的专业外，这个基本的技能是最最重要的。所以，以被人认可和接受为标志，以被什么人认可和册封为结果的关系建设和维护体系成为技能的根本和独特的学问。不管你学成什么技能，最最重要的是被人接受和认可的沟通技能，理解人情，把握人性，洞察人心应该成为人生最重要的学问来研究。　　　　低层次说，懂人情就可以通过会说话被人接受；中等里讲，通人性就可以通过把事说对被人认可；往高级里努力，了解人心，就可以使人言听计从。表达就是生产力啊，他可以代替千军万马，直取人心。人心都得了，还要什么呢？　　　　太基本了，太重要了。我就说了多些。而沟通技能的根本是找到出发点：从小处着眼，从概念入手，从自己做起，要度人者先自度。说的都是这个意思。所以，佛祖在心经中，才通过对眼耳鼻舌身的五蕴最准确的分类，对色声香味触的极其明晰的分辩。　　　　使实的相和虚的“意”在一起，表达了他对人身深刻的洞察。和虚的“意”相对，“法”使他将虚化实，在法无定法中，找到说理的基础。这样，佛祖在“色即是空，空即是色”中，使思想的辨证和 科学的逻辑完美呈现。他才能创立佛教度人。　　　　找到这个根本，人生的方法论就是从自己入手了解人性，从人性入手建设社会，这样，总是错不了的啦。　　　　如此，脱俗者可像耶稣佛祖一样成道度人，非凡者也可向 毛泽东一样用思想武装人民；一般文人学者也可留名经史。而那些在活着时无论怎样孔武有力权倾朝野的管理或技术人才，最终都会受到史者文人的评断，后人难辨真假时，历史也就可圈可点的有些意思了。　　　　由此看来，掌握谋生的技能时要记得：劳心者治人，劳力者治于人才算是懂得了第一点的重要。这第二点掌握好了，进入社会历练时，不管经历多么复杂，最终幸运一定跑不了的。　　　　第三件：生活的意义，以人身的行动力来解决　　　　没有行动的人生无异于行尸走肉。思想再复杂价值观再高超，没有身体的表现都是闷葫芦；技能不到位，表现错了就是疯子或傻子，行动不到位，连疯傻都不如。　　　　真正的价值和技能归根结蒂都得