四库全书基本概念系列文库：二程粹言.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 二二程程粹粹言言 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “二程粹言” 的解读，以供大家了解。 二二程程粹粹言言 二卷。 宋杨时(1053 －1135)撰。 杨时字中立，南剑州将乐(今福建)人，官至龙图阁直学 士。 师事程颢、程颐。 与吕大临、谢佐良、游酢并称“程门四大弟子” 。 致仕后，专门着书讲学，在传播理学方面影响很大， 东南学者奉为“程氏正宗” 。 晚年隐居龟山，着 《龟山集》，故时人称龟山先生， 为着名学者。 谥文靖。 杨时入南宋日浅，然南宋百四十载士风朝伦悉操于道 学，而道学之风，则开之于杨时，足见其影响之大。 是书，乃其自洛归闽时，以二程子门人所记师说，采 撮编次，分为十篇。 朱子尝称，明道之言阐明极致，善开发人。 伊川之言即事明理，尤耐咀嚼。 然当时记录颇多，加之卷帙浩繁。 读者不易摘其要。 朱子曾欲删订为节本而未就；世传张栻所编 《伊川粹 言》二卷，又出依托。 唯杨时师事二程，亲承指授，所记录终较为真。 程氏一家之学，观此书，可谓窥其全貌。 是书宗旨仍在明理。 在宇宙观上，提出以理作世界万物的本体，它既是自 然界最高原则，也是社会最高原则，认为“理”既能生 万物，又能统辖万物。 理在气先，“理”是第一性的，气可以消灭。 鼓吹“天地万物一体之仁”，通过“物我合一”去论证“天 人合一” 。 在认识上，提倡格物致知。 认为格物即穷究物理，但不是明物之理；而是明心之 理，即认识天理，以防止人们“ 因物而迁” 。 反对闻见之知，轻视感性认识，注 内心的封建道德 修养，鼓吹神秘主义的诚敬。 在人性论上，主张性善，性即是理。 提出天理与人欲对立，生性与禀气对立。 宣扬“在天为命，在义为理，在人为性。 主于身为心，其实一也。” 又宣扬礼即“天理”，“无人欲即皆天理”，这是同道、 释合流的僧侣主义人性论。 清康熙间石门吕氏宝诰堂刻本。 清同治十年(182 1)六安涂氏求我斋据洪汝奎校订石门吕 氏本 刻本。 民国二十五年(1936)上海中华书局，缩印 《四部备要》 本。 有 《四库全书》本。