《望岳》山东省优质课一等奖.pptxVIP

世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。 ——郭沫若草堂留后世， 诗圣著千秋。 ——朱 德泰山岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。—杜 甫（736年）—杜 甫（736年）造化钟神秀，阴阳割昏晓。望 岳望 岳作者简介：　杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老，世人称为杜少陵。开元后期，举士不第，漫游各地。后居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。后曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年携家出蜀，病死湘江途中。　杜甫生活在唐代由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”，其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有《杜工部集》传世。杜 甫（712年—770年） 字子美，自称少陵野老，后人称杜少陵。自唐以来，他的诗歌被公认为“诗史”，他本人也被称为“诗圣”。二、背景 杜甫20—35岁时曾遍游中国的大江南北。《望岳》这组诗就是在他24岁时写成的。这组诗共三首，分东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。书上这首诗即东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。整体感知 望 岳 杜 甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 望岳岱宗／夫／如何？齐鲁／青／未了。造化／钟／神秀，阴阳／割／昏晓。荡胸／生／曾云，决眦／入／归鸟。会当／凌／绝顶，一览／众山／小。诵读 知大意岱宗夫如何？齐鲁青未了。《望 岳》 ——杜甫（736年） 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 写乍一望见泰山时，那种欣喜、惊叹、仰慕的情形，非常传神！这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象 。岱宗夫如何？齐鲁青未了。巍然峻拔的泰山呵 ，郁郁碧青的山色，覆盖了辽阔的齐鲁大地。　　写作者远望所见。造化钟神秀，阴阳割昏晓。《望 岳》 ——杜甫（736年） 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。山前向日的一面为阳”；山后背日的一面为“阴”。 造化万物的大自然，使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。横亘的山姿，使南北晨光暮色截然分明。　这两句写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。·探究：试分析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”、“割”二字的妙处。（此二字匠心独运，化静为动。“钟”字写尽泰山的得天独厚，出类拔萃；“割”字衬托出泰山昂首天外的高峻。）荡胸生层云，决眦入归鸟。《望 岳》 ——杜甫（736年） 荡胸生层云，决眦入归鸟。 写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔 。zì荡胸生层云，决眦入归鸟。眦：眼眶云气蒸腾缭绕山峦，令人心胸激荡开阔，极目眺望眼眶欲裂，蓝天飞鸟翩翩返巢。　这两句是写要细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。会当凌绝顶，一览众山小。《望 岳》 ——杜甫（736年） 返回会当凌绝顶，一览众山小。 这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。 体悟诗情 诗人热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情，也透露了诗人早年的远大抱负。这首诗也告诉我们，一个人要有不怕困难勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生顶峰的雄心壮志，要有藐视一切的英雄气概。会当凌绝顶，一览众山小。我一定要登上那山巅，俯视脚底下一座座低矮的群山。 这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当凌绝顶，一览众山小”赏析： 不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。表现了杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。精读 悟诗情 诗题为《望岳》，全诗没有一个望字，但