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王禹偁
黄州新建小竹楼记;作者;王禹偁(954-1001):宋代诗人、散文家。字元之,济州巨野(今山东巨野)人。家世务农,出身清寒,九岁能文。中(983)进士,任右拾遗、左司谏等官。因敢言而“四年三黜”,一贬商州,二贬滁州,三贬黄州。世称王黄州。真宗时,修《太祖实录》,直书史事,被出知黄州。就地取材建此竹楼。作《三黜赋》,以自勉。 他极力反对唐末以来的浮艳文风,推崇韩愈、柳宗元的文风和李白、白居易的诗风,是宋初倡导文学革新的先行者。他的作品,较为广泛地反映了社会生活,表现出了对于国事维艰的深忧和对于人民苦难的同情,风格平易简明,朴素自然。他是宋初散文作家中深有影响的人物。著有《小畜集》。;背景材料
本文写在王禹偁第二次贬官期间。公元997年,刚即位的宋真宗把王禹偁召回京师,从而结束了他的第一次贬谪生活。但是,王禹偁依旧直言敢谏,不畏权贵,跟宰相张齐贤、李沆产生了深刻矛盾。所以时隔一年,正当千家万户送旧迎新、京城内外爆竹声声的大年三十,王禹偁再一次“拜受”了贬官诏令。第二年暮春三月,他怀着无限怅恨离开开封。公元999年的中秋佳节,身在湖北黄州的王禹偁,眼望着溶溶月色,禁不住千思万虑涌上心头,奋笔写下了此文,表达了他遭贬之后恬淡自适的生活态度和庄重自持的思想情操。;;略写黄冈多竹和用竹造屋的好处,并为下文详写竹楼作铺垫。;全文除末段记写作时间外,其余五段都是围绕竹楼展开的,分别介绍了哪些与竹楼有关的事?;作者为什么以竹子﹑竹楼为描写对象?; 公退之暇,披鹤氅,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。○自画超脱红尘的隐士形象。 ?
江山之外,第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。○自述享受大自然美景的隐士生活。?; 黄冈之地多竹,大者如椽(chuán)。竹工破之,刳(kū)去其节,用代陶瓦,比屋皆然,以其价廉而工省也。○先点竹瓦。; 子城西北隅,雉堞圮(pǐ)毁,榛(zhēn)莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。○再点竹楼。
远吞山光,平挹(yì)江濑(lài),幽阒(qù)辽夐(xiòng),不可具状。○总写楼外所见山、川之景。 ?; 夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁(zhēngzhēng)然;宜投壶,矢声铮铮然:皆竹楼之所助也。○六“宜”都在声音上,因有声之物遇竹相应,其音必佳。前二“宜”在天时,后四“宜”在人事。 ?;那齐云楼、落星楼,说高也算是很高了;井干楼、丽谯楼,说华丽也算是很华丽了。但它们只是用来贮歌女,藏歌舞,不是文雅之士的事情,我不愿做。; 吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔,若重覆之,得二十稔。” ○借竹工所说竹瓦易朽引出以下议论。
噫!吾以至道乙未岁,自翰林出滁上;丙申,移广陵;丁酉,又入西掖(yè)。戊戌岁除日。有齐安之命。己亥闰三月,到郡。?; 四年之间,奔走不暇;未知明年,又在何处!?○叙说连年奔走的坎坷遭遇。岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同志,嗣而葺(qì)之,庶斯楼之不朽也。○把修葺竹楼的任务,寄希望于后来的“同志”,表明对竹楼的眷恋深情。
咸平二年八月十五日记。○点明写作时间。;比:本义是“并列,挨着”,如本文:“用代陶瓦,比屋皆然。”引申为“接近”。如王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”
再引申为“比照”,如《冯谖客孟尝君》:“为之驾,比门下之车客。”
再引申为“比较”,如《涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮齐光。”
又由“并列、接近”,引申为“偏袒、勾结”,
成语有“朋比为奸”。“朋比”就是互相勾结。
还有一常用义是“及,等到”,如《陈涉世家》:“比至陈,车六七百乘,骑万余,卒数万人。”
又是《诗经》的六义之一。六义是风、雅、颂、赋、比、兴。比,就是比喻。; 状
状,常用义是“形状,样子”,如《史记·孔子世家》:“孔子状类阳虎。” 如《核舟记》:“若啸呼状。”
引申为“情形,状况”,如《史记·淮阴侯列传》:“告信欲反状于吕后。”无状,有两个意义:
一是“没有好的表现”,如《汉书·贾谊传》:“自伤为傅无状,常哭泣。”
一是“没有礼貌”,如《史记·项羽本纪》:“诸侯吏卒异时故使屯戍过秦中,秦中吏卒遇之多无状。”
状,用作动词,是“描写,描述”的意思,如本文:“不可具状。”
状,还是一种文体,是向上级陈述事实的文书。如方苞《狱中杂记》:“时方冬停遣,李具状求在狱候春发遣。”; 中心
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