四库全书基本概念系列文库：仪礼集说.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 仪仪礼礼集集说说 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “仪礼集说” 的解读，以供大家了解。 仪仪礼礼集集说说 十七卷。 宋敖继公(生卒年不详)撰。 敖继公字君善，长乐(今广东五华县)人，后居吴兴(浙 江乌程县) 。 宋咸淳进士，对策忤时相，竟归而不仕；入元，赵孟 頫尝从其受业。 敖继公邃通经术，动循礼法，官信州教授。 《仪礼集说》成于130 1年，书前有自序，称郑玄 《仪 礼》注，糟粕多精华少，删去与经不符的，意义又未 足，则取疏记或先儒之说以补之，又未足，则附以自 己见解。 并怀疑 《丧服》一篇违悖经义，非子夏作。 郑注简约古奥，贾疏则繁， 《仪礼集说》依 《仪礼》 十七篇各为一卷，对郑玄注都有所取，对不取的不攻 驳。 敖继公逐字逐句研求，务畅其旨，对 《仪礼》有所发 挥。 卷未各附 《正误》一篇，考辨字句颇详。 《丧服》一篇以其兼 《释记》文，作于 《记》后，怀 疑为郑玄散附 《经记》之下，而设移其原秩序。 《仪礼》十三篇之 《记》，朱熹 《经传通解》皆分属 经文条条之下，敖继公则认为诸篇之 《记》，有特为 一条而发者，有兼有两条而发者，有兼为数条而发 者，也有于 《经礼》之见别见他 《礼》而发者，故不 移摘其文，恐失 《记》之意。 敖继公治学严谨，对前儒有所怀疑，既不废其言，又 不发无据之言，对后世研究 《仪礼》有参考价值。 版本有元版大字本、陆有元刊元印本、元大德刻明修 本、藏于北京图书馆；明政化程敏政刊本；清乾隆年 间文渊阁 《四库全书荟要本》；元大德刻明修本，藏 于北京图书馆；清康熙十九年(1680)纳兰性德 《通志堂 经解》本；清乾隆五十年(1785)通志堂修补本；清抄 本。