论语导读讲稿11——学习与教育.pptxVIP

“学而时习之，不亦说乎？”“有教无类” 、“因材施教” ——孔子论学习与教育 一、学习的意义季氏16·9 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【译文】 孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；实践中遇到困难，再去学习的，是再次一等的人；遇到困难而不学习的，老百姓就是这种下等的人了。” 【评析】 孔子虽然说过有“生而知之者”但他自己如此博学明智，也自称“我非生而知之者,不承认自己是这种人，也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。 所以唐代大儒韩愈干脆说“人非生而知之者，孰能无惑?”(《师说》)韩愈是深得孔子思想真谛的。 人非生而知之者，所以必须学习，人的天资相互之间差别不大，但后来各自的学习情况不同才拉开了距离，这就是“性相近，习相远”(阳货17·2） ”的意思。【译文】 孔子说：“人的性情本相近，由于习染不同，才相互有了差别。阳货17·8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【译文】 孔子说：“由呀，你听说过有六种品德便会有六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是耍小聪明，华而不实；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是被人利用，反而伤害自己；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话没有分寸，尖酸刻薄；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是易失之鲁莽轻率，捣乱闯祸；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是易失之狂妄偏执，刚愎自用。【评析】不认真学习，也难以养成良好的品德：“好仁不好学”，就容易受人愚弄；“好知不好学”，可能失之耍小聪明，华而不实；“好信不好学”，容易被人利用，反而伤害自己；“好直不好学”，弊病在说话不看场合，没有分寸，尖酸刻薄，不通情理；“好勇不好学”，易失之鲁莽轻率，捣乱闯祸；“好刚不好学”，易失之狂妄偏执，刚愎自用。 仁、智、信、直、勇、刚，都是好的道德品质，但真正具备这些品德，则要以学习为基础，在读书和实践中逐步养成。 因为学习对于人的成长、成才至关重要，所以孔子从不轻易许人以“好学”，他一生只肯定三个人是好学的： 一是孔文子，卫国大夫孔圉，他先天聪慧，学习勤奋，又不以向比他地位低、学问浅的人请教为耻：公冶长5·15 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏灵活，爱好学问，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 二是颜渊，他居无求安，食无求饱，住在简陋狭小的巷子里，淡饭凉水，不耻恶衣恶食，志于道，志于学，不迁怒于人，不犯两次同样的错误：雍也6·3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 【译文】 鲁哀公问孔子：“你的学生中，哪个好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他不拿别人出气，也不再犯同样的过错。不幸短命死了，现在再没有那样的人了，再也没有听说过好学的人了。” 雍也6·11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 【译文】 孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他自有的快乐。颜回多么有修养啊！ ！” 三是孔子自己，他说即使十户人家的地方，也一定有像我这样忠诚信实的人，但没有像找这样好学的人。公冶长5·28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 在孔子看来，好学是一种很高的不易企及的境界，好学绝非只是喜欢读书，它还包括见贤思齐，虚心向别人请教，就有道而正己，善于总结经验教训，学以致用，提高自己的修养等等。 孔子弟子三千，其中精通“六艺”者72人，能精通六艺，学习无疑是勤奋的。但孔子只肯定颜渊是好学的，并且强调颜渊死后，“未闻好学者也”，这是因为学习是极其重要的，人之野蛮与文明，小人与君子，皆在学习与否和如何学习以及学习的成效。二、学习的态度首先，是勤奋刻苦地学。 孔子曾站在河岸上感叹道：“逝者如斯夫!不舍昼夜”（子罕9·17），消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地流着。 因此，他劝勉学生说“学如不及，犹恐失之。”（泰伯8·17）意思是学习像追逐什么而赶不上那样，即使追赶上了还担心再失去它。一寸光