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自体心理学以及自体感 请问大家的生命中曾经和什么人在一起感觉很舒服？想一想对方为什么让你觉得有舒服的感觉？ 哪些事情可能伤害到了你的自尊感？ 你如何评价自己的自体感？我们可以做些什么让自己的自体感更好？ “婴儿仰望他的母亲，在母亲眼中看见他自己。”著名的精神分析家温尼科特（Winnicott），如此诗意地描述母婴关系互动中母亲的重要性。 母亲在亲子关系中，就如同一面镜子存在着。孩子在这面镜子中渐渐形成对自己的认识，并根据母亲的回应而渐渐形成自己的各种认同和适应，最后形成自我人格。因此，这面镜子在孩子自我的逐渐养成过程中，居于关键的位置。 “若一个人生命里要经验自己在时空中是一个完整而和谐的个体，可与其过去联系并有意义地朝向具有创造力及生产力的未来，则在生命的每个阶段里，他必须经验到其人性环境中有某些表征能对他产生愉悦的反应，对他提供理想化的力量及平静，能够喜欢他而默默地存在，且能正确地掌握它的内在生活而对其需求有同调的回应，并在需要支持的时候能适时给予。（科胡特，1984）”我们从这段话中可以了解到，科赫认为在人的生命中，来自于他人的理解和回应具有十分重要的作用，甚至是一个人心理能够健康存活的基本条件。科赫对此有个比喻:“心理氧气”，这就是来自同理自体客体之回应，少了它我们无法在心理上存活。而导致人性自体破坏的是暴露于冷漠、非人性的漠然，以及未能同理回应的世界。 罗杰斯说：“我发现当我能接纳地倾听自己，更加成为我自己的时候，我更有效地工作。” 一个经由同理尝试了解和参与我们精神生活的人性环境，这种环境提供我们心理存活和成长的最重要情绪经验的关注。?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ——Kohut 这种人(分析师)奉献其生命来帮助他人，籍助于对他人的内在生命之同理浸泡所获得得洞识……分析师必须努力不要像个程序设计良好的电脑……分析师的回应需要其人格的深度层面之参与。?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ——Kohut 共情：籍着模仿，经由认同，而通往神入的途径；那也就是我们要能够在面对另一个精神生活时，以接受任何可能性的态度的方法去了解这些机制。 ——Freud 分析师必须观察被分析者的行为，并对他的联想开放地倾听，我指的是他必须抗拒诱惑，不能将对病人的理解压缩成任何他所持理论的先入为主的概念的僵化模型中，那可能是克莱因派、兰克学派、荣格学派、阿德勒学派、经典精神分析（包括自我心理学），或甚至是自体心理学派的。他必须等待到能够更精确地了解病人需求的本质，才能经由比较正确的解释，向病人传达他的理解。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ——Kohut 心理治疗中重新启动的一个自我骄傲(grandiose) 的发展阶段。在此阶段中，母亲眼中发射出的爱的光芒呼应了孩子显示自己的游戏；其它种种母亲对孩子自恋/展示的快乐行为的呼应肯定了孩子的自尊；通过逐渐的有选择性的回应，帮助孩子将这些自恋/展示的期望和行为导入现实的方向。 ? ??——??Kohut 理想化移情需要，是一种深切的渴望：渴望着通过与被崇拜的，充满威力的人物的结合而得到保护和强化。这样的人物给你理想，力量；在你危难，挫折，寻求生命意义的时候，助你维持自体系统的稳定性。——Basch 密友移情关系回应一个人类的基本需求：需要得到默许，可以拥有别人的人道对待与亲和或相同的感觉。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? ——Basch 一个功能良好的心理结构，最重要的来源是父母的人格，特别是他们以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子驱力需求的能力。?? ?? ?? ?? ?? ?? ?——Kohut 治疗师会面向各个维度进行诠释，尤其和其过去的某个重要人物（造成创伤性情境）相联系。这些解释和交谈会使双方的移情关系恢复，这将促成病人自体客体经验的更新，即有回应的治疗师所带来的自体客体经验会取代旧的挫败的自体客体经验，这强化了自体。病人把此经验整合进其社会性的自体客体方阵之中，学习无防卫地在社会环境中去寻找有回应的自体客体经验。?? ???——Wolf 来访者心理组织所建构的全部治疗关系体验。这样一种独特的，自小建立起来的关于自我和他人的心理结构，无意识地建构了个体的主观世界。移情实际上是来访者整个心理生活的一个缩影。因此，对移情的分析提供了一个聚焦点，令统治来访者生命存在的整体模式得以澄清，理解和转化。? ?????——Stolorow 移情和共情不是来自来访者，也不是来自分析师，而是来自来访者与分析师相遇的共构，所以关系是相互的。?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??