近代历史人物曾国藩.pptxVIP

曾國藩 ;第一章挺身入局，成功由自由開始; 歷史上，有由於退居山林的「隱」而成名著， 更有因積極入世的「顯」而聞達者。曾國藩的成功屬於挺身入局，積極入世的那一種。 「參與」才能有更多的成功機率，這已被古今中外的成功者所證明。 曾國藩說「肥遁以鳴高、蔬食以自足，入山惟恐不深，人林惟恐不密，乃市井尋常人的做法」。 可見他是另類成功的人。他成功的道路說明了：成功由自己開始，自己當由積極「入世」開始。 ;1.以積極的態度融入社會 ;2.良好的動機，才有良好的行動 ;3.科場功名與人生態度;人都要有「一技之長」，他反對「樣樣通而樣樣鬆」的「通才」，他說：「要想使自己的技藝很精通，並沒有別的方法，只有專心致志而已。 俗話說：「藝多不養身」，就是說並沒有專心致志的意思。我現在挖井雖挖掘得多但卻沒有泉水喝，這就是不專一的過錯。 如果其志向在鑽研經書，那就必須專門守著一部經書鑽研；如果其志在練習八股時文，則必須專門學習某一名家的文章，以之為典範，如果其志在習作古文，則必須專看一個作家的文集。寫各種體裁的詩也是這樣，寫應付考試的試帖詩也是這樣，萬萬不可周時做多項事，事事都去花費氣力，如果這樣，將會弄得自己一事無成，一無所長。 ;4.直道而行，高位不失書生本色 ;5.辦事當深思熟慮;6.先運籌補救的辦法 ;7.時時克服心理障礙;;8.盡信書不如無書 ;第二章目標不立，天下無可成之事;;1.內聖外王，折作天地完人;;2.聖賢豪傑皆可為;3.在有恆與無恆間之立志;曾國藩隨即按先生的辦法去練靜字功夫，但一靜坐下來，要嘛「游思雜念，不能自主」，要嘛昏昏欲睡，毫無生氣。幾天靜不下來，曾國藩又急躁起來，又向馮樹堂請教去掉浮躁之法。馮告訴他說，除靜坐外別無他法，能靜坐而天下之事畢矣。馮樹堂還告訴曾國藩焚香靜坐之法，當天，曾國藩試著「靜」下去，可就是做不到，他反躬自問「焚香靜坐一時，心仍馳放，勉強支持，猶頹然欲睡，何也？」但隨後的幾天，曾國藩著實下了一番「靜」字功夫，數日後，曾國藩到馮樹堂寓所談體會，臨別時，馮還囑咐：「須靜坐，坐得有些端倪時，覺萬事俱不如靜坐也。」曾國藩第一次感覺馮的話「親切有味」。 ;4.自信與豪邁：不信君山鏟不平;5.出類拔萃，不流於俗;曾國藩還告誡他的弟弟，即使是做學問，如果沒有一個志向，也會忽東忽西，陷於盲從，不能治「治本」之學。他說：「現在做學問的人，不把有利自己身心的作為要務，總是看到一時的風尚就湧了過去。要不了幾年，風尚又變了，又丟下現在研究的，去研究新的。像漢學、宋學、詞章、經濟，和那些只是一門技藝的東西，都有自己的問派，輪流著興盛衰亡。探究它們的源頭，其實都含有聖人之道，如果一心想得到天下的讚譽，樹立永世不滅的名望，那麼都含有聖人之道，如果一心想得到天下的讚譽，樹立永世不滅的名望，那麼卻恰恰喪失了自己的操守，成為社會的危害。」曾國藩和劉傳瑩，討論追求根本的學問，並規勸朋友，警誡後，不要「一心為這些奔波勞祿」。 ;6.篤志而行，常想未竟之業;7.人生不可不讀書;;第三章品格自礪，意趣橫生 ;;1.人生第一個里程碑;2.改易品性的艱難歷程;3.飲食男女，三戒之一;曾國藩自己承認「有用之歲月，半消磨於妻子」。 但隨著年輪的增長，曾國藩這方面的「不敬」很快有了大的變化，成為莊重、詼諧而不失君子形象的一個人。 曾國藩就是這樣，為了能他日有所作為，嚴格限制自己的情慾，甚至夫妻之間正常的情感交流都嚴加克制。在儒家老祖宗孔孟那裡，都承認「食色，性也﹂，但曾國藩認為，人的私慾、情慾一旦膨脹就難以收拾，終會妨礙大事業。他以後位極人臣，但堅決不納妾，生活作風上也嚴格自律，這是他不同於同時代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的突出之處。 ;4.自以為是，多言必失;中國有「禍從口出」、「多言必失」的箴戒，但青年時代的曾國藩喜歡直來直去，「每日總是話過多」，而且常常與人爭得面紅耳赤，這還不算，他還有「議人短」的毛病。 他自己也深知「言多尖刻，惹人厭煩」，也為此下定決心，減少往來，但就是難以改過。當朋友間切磋學問時，曾國藩又常常自持己見，強言爭辨，「只是要壓倒他人，要取名譽」。爭強好勝，對於年輕人總是一般性的常情，但曾國藩自己，「好名之意，又自謂比他人高一層」，他還說這種心理已深入隱微，「何時能拔此根株？」 ;5.以懦弱無剛為大恥;6.心病難醫，日寫《治心經》;7.胸有是非，口不言;8.「常」是人生第一美德 ;9.兼容並蓄，還要有獨到之見;10.豁達坦蕩，蓄養生機 ;11有自知之明，才有自勝之功 ;12.敢當重責，勉力支撐;第四章 借時做勢，營造發展舞台;曾國藩對新舊體制的利用與改造;1.借勢生風，練出一支勁裝;2.巧借「亦官亦紳」的雙重身份; 首先，第