人学基本知识文库：18—19世纪空想社会主义者的人学思想.pdfVIP

人学基本概念系列—— 1188——1199世世纪纪空空想想社社会会 主主义义者者的的人人学学思思想想 形而上是人类区别于动物的重要文明之一， 人学是研究人类文明、思想、 德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “ 18— 19世纪空想社会主义者的人学思想” 的解读，以供大家了解。 1188——1199世世纪纪空空想想社社会会 主主义义者者的的人人学学思思想想 欧洲比较系统的空想社会主义思想，最初出现在文艺 复兴时期，这是社会历史发展的结果。 当时，不仅存在着封建贵族、地主阶级、广大农民阶 级，也存在着新生的市民阶级即资产阶级，和与其同 时诞生的无产阶级即手工业工人。 在反对封建制度的斗争中，资产阶级和以广大农民和 手工业工人为主的劳动人民结成了统一战线，资产阶 级成为反封建的领导阶级。 资产阶级作为一个剥削阶级，不仅直接剥削工人，也 剥削农民，因此，同广大劳动人民之间也存在着矛 盾。 当时资产阶级与劳动人民反封建的一致性，还是主要 的。 所以，代表资产阶级利益和要求的人文主义思潮、自 然科学和自然哲学思潮，成为当时主要的时代潮流。 但是，劳动人民群众一方面支持并亲自参加了资产阶 级参加的反封建斗争。 另一方面，从一开始就对资本主义的剥削进行了反 抗，表现了反对整个剥削制度、实现没有私有财产、 没有剥削、没有阶级压迫的理想社会的愿望，这就是 最早的空想社会主义思想。 以德国农民战争中的农民代表托马斯·闵采尔，尤其是 美国的莫尔和意大利的康帕内拉的思想为代表。 闵采尔认为，信仰就是理性在人身中活跃的表现，非 基督徒一样可以有信仰，一样可以升入天堂，而天堂 不在彼岸，须在此生中寻找。 信徒的使命就是要把天堂即天国在现世中建立起来。 他所说的天国就是一种新的社会，它没有阶级差别， 没有私有财产，没有与整个社会成员对立的高高在上 的国家政权。 他认为，当时凡未参加革命的政权都应推翻，一切财 产都应共同分配，必须实行完全的平等。 可见，他的政治纲领，是一种空想的社会主义思想。 莫尔的 《乌托邦》是空想社会主义的第一部文献。 莫尔揭露封建贵族对农民的残酷剥削，控制统治者之 间争权夺利的战争给劳动人民带来的灾难。 他指出，欧洲社会这些罪恶的现象，根源在于私有财 产。 他认为，私有财产与人类的幸福、人 是相对立的。 只有消灭私有财产、建立公有制基础上的社会，才是 完美的理想社会。 在这种新社会中，没有贫富阶级的对立，人人从事有 益于社会的劳动，除了管理者与科研人员之外，全体 公民都参加体力劳动，轮流参加工业生产和农业生 产。 公务人员要经过选举产生。 但是，由于历史条件的限制，在莫尔设想的新社会 中，还保持了奴隶、宗教。 康帕内拉的 《太阳城》是另一部着名的空想社会主义 文献。 他在该书中批判了私有制，认为私有财产和自私自利 是万恶之源。 但他认为，私有制产生于人们的无知。 在他描述的新社会里，无私有财产，无贫富贵贱的区 分，人人都参加劳动和工作。 这些思想由于他们所代表的无产阶级刚刚诞生，所以 只能是一种空想。 而且，在他的空想社会主义思想中，残存着不少旧制 度的烙印。 由于历史的发展，无产阶级随着资本主义生产的发展 不断壮大起来，所以在18世纪法国空想社会主义者的 着作中，表现出更强烈的社会倾向，更尖锐的斗争精 神，他们的理论比文艺复兴时期的理论更深刻、更系 统、更实际。 梅利叶赞美劳动的神圣，主张人人都应当从事有益的 劳动，以便取得生活中必需的和有益的东西。 他肯定农民公社的价值，号召劳动人民团结起来斗 争。 他抨击人类社会的不平等现象，主张建立以劳动、互 助、博爱、财产公有制为基础的平等社会。 他猛烈抨击封建专制制度，反对私有财产，反对基督 教义和唯心主义哲学，表现了战斗唯物主义和无神论 的大无畏精神。 摩莱里指出，私有制不合自然，不合人 ，是一切社 会罪恶的根源，而公有制是合