天下有道，丘不与易也PPT.pptVIP

先 秦 诸 子 选 读 国学 是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。 先秦诸子：? 百家争鸣 “上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商 “中九流”是：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼 “下九流”是：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时跃、盗、窃、娼 儒 道 墨 法 儒家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经（或六艺），即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。? 墨家 墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。 墨子，相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张“非攻”（反对掠夺性战争）、“兼爱”（既爱自己和祖国，也爱别人和别国）。 道家 道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。 老子的思想核心是“道”。道是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。 庄子（约前369-前286）著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。 先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。 《论语》选读 孔子身处“礼崩乐坏”的时代，在多次碰壁后，知道自己的主张、抱负不能实现，但他仍然为之奋斗，被称为“知其不可而为之”的人。 而孔子的这种精神却遭到了许多隐士（有识之士）的反对。如接舆（狂放游侠似的隐士）、长沮、桀溺、荷蓧丈人（清高孤傲而性格复杂的隐士）。他们对孔子师徒极尽奚落和嘲弄。 同时还遭到普通人的反对，如晨门人、荷蒉者。认为孔子固执，不因势利导改变自己。 仪封人请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧(sàng)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）。” 【评析】  他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。（孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。） 　　 借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) 耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(ｙōｕ)而不辍。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 孔子的话的意思： （1）告诉长沮、桀溺那样的避世之士：人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起。——蕴含着对众生的深切关怀。 （2）自己之所以改变这个世界，是因为天下没有德政，假如天下政治清明或者天下有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。——告诉长沮、桀溺，天下越是混乱自己越不会选择避世，因为自己有改变这种混乱局面的责任。 这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来