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本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 八旗军军旗式样 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 八旗军盔甲式样 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 八旗玉印 —— 碧玉 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 八旗分部示意图 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 八旗制度起源 八旗制度是在一定的历史条件下产生的。进入明朝以来,女 真族处于奴隶社会的末端,他们互不同属,缺少统一的组织 机构,各部的女真为争夺统治权力混战不断,给女真各部带来 了苦难。 在混乱中,努尔哈赤的实力不断的得到发展壮大,统一了 女真各部,结束了战乱。之后,他对当时的社会背景进行了分 析,适当的调整了策略,建立了符合当时社会发展的一项重要 的制度——八旗制度。但是,明朝在对待当时女真的政策是“ 分而治之” 所以,在努尔哈赤起兵之后,明朝更是想用这样 的政策来削弱女真的力量,使其分散,来达到进行全面统治的 目的。 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 于是,努尔哈赤自明万历十八年( 1590 年)至明万历 三十九年( 1611 年)的 22 年时间里,先后八次赴京朝 贡,对明朝的政策、军事、经济等方面都有了深刻的了解 ,对明朝的腐朽也有了深刻的了解。因此,面对清王朝的 统治政策,努尔哈赤必然会采取一系列的措施来不断的发 展壮大自己和巩固自己的势力,八旗制度就是在这样的历 史条件下建立起来的。 女真人原先只是一个部落组织,满洲也是由部落发展 过来的。在原来的女真人氏族时期就存在着作为生产和军 事行动的组织形式— —“牛录” ,八旗制度就是起源于 牛录制度。 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 牛录制度 牛录制是满族的一种生产和军事合一的社会组织。满 族的先世女真人以射猎为业,每年到采捕季节,以氏族或 村寨为单位,由有名望的人当首领,这种以血缘和地缘为 单位进行集体狩猎的组织形式,称为牛录制。 狩猎是女真人的主要生活方式之一,女真人除了单独 狩猎外,最重要的还是集体狩猎。团体狩猎时,每人出一 支箭,十人为一牛录,其中有一个首领叫做“牛录额真” ,所属的九个人听他的指挥。 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 努尔哈赤建立八旗制度的三个阶段 1 、明万历十一年( 1583 年)至明万历十六年( 1588 年 ), 努尔哈赤开始了统一建州女真本部的战争,此 为八旗初编牛录的第一阶段。 这时进行的是女真本部的战争,人员多为满洲女真 人,由于战争的节节胜利,人口和土地的不断增多,其 军队的人数至少已经达到了上千人 , 于是,努尔哈赤整编 队伍 , 努尔哈赤把从战争中合并而来的各部落的头领组织 起来,规定每 300 人编一牛录,每牛录置一名牛录额真 ,其下有代子二人作为副手。每五牛录置甲喇(lǎ)额真 ,每五个甲喇构成一个“固山”即旗。 这时兵民合一,全民皆兵,凡是满洲的成员皆隶属 于满洲的八旗之下。 随着满族人口的不断增加,并非所 有的满族人都可以披甲上阵。 本文档所提供的信息仅供参考之用,不能作为科学依据,请勿模仿。文档如有不 当之处,请联系本人或网站删除。 2 、 到了明万历十七年 (1589 年 ) 至明万历二十九年( 1601 年)努尔哈赤完成了建州女真的统一, 建立四旗, 为第二阶段。 努尔哈赤在完成女真各部的统一后,他又向四周的其他 各部进行了征服,其他各部也在不断的向努尔哈赤归附, 女真的统治区域也越来越大。于是,努尔哈赤开始整编自 己的队伍,到了明万历二十九年( 1601 年),设 黄、红、 白、蓝四旗,旗皆是纯色, 每个旗有 300 百人,为一牛录, 共有 300 旗,其中还包括约 100 个已经满族化的蒙古牛录,
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