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（二）美感的起源与产生条件 1. 美感的起源 2. 美感的产生条件 美感产生于人类的实践活动，构成美感需 同时具备三个条件： ①客观存在的美的事物 （审美的客体 ） ②具有审美能力的人，这是指审美的主体 ③社会实践活动 （三）美感的实质 1. 美感是一种愉悦的体验 2. 美感是一种自由的、符合文化的愉悦体验 天然芭蕾 二、美感的特征 美感是一种特殊的社 会意识，它带有明显 的主观色彩，包含着 认知、情感、想象、 理解等一系列心理过 程，有着区别于一般 意识活动的本质特征。 （一）形象直觉性 明代王绂的《墨竹图》 书法猴寿 （ 二）情感体验性 情感体验是对客观对 象是否符合人的需要而 产生的一种特殊的心理 反应。 （三）精神愉悦性 美感的精神愉悦 性是指在审美活 动中，当人们被 审美对象深深感 染的时候，产生 的一种不含物质 的、功利的、实 用的、目的性的 主观的愉悦感情 色彩。 三、美感的心理因素 （一）感知与表象 1. 审美感觉 感觉是人脑对事物个 别属性的反映 2. 审美知觉 审美知觉是对事物整体属 性的反映，是多种感觉 力的综合。 （ 1 ）整体性： 审美知觉是对事物面貌的 整体把握。 蒙娜丽莎 （ 2 ）选择性： 审美知觉具有敏 锐的选择性 《少女与巫婆》 （ 3 ）理解性： 审美知觉不是对事物 属性的被动机械的反 映，而是融入了审美 主体的情感、趣味、 知识、个性因素的心 理活动，包含着对事 物所具有的某种情意 的把握 。 3. 审美表象 表象是指过去感知过 的事物在人脑中储存 下来的形象化的印象。 记忆 （二）联想与想象 联想与想象是在 感知的基础上，发 生的一种自由自觉 的富有创造性的心 理活动。 1. 联想 联想是指由一事 物想起另一事物的 心理活动 。 2. 想象 想象是指人脑 在记忆表象的基 础上创造新形象 的心理过程。 创造性想象中常用 的方法与手段有： ①粘合 ②夸张 ③变形 ④浓缩 阿Ｑ 孔乙己 ⑤抽象 （三）情感与移情 1. 情感 情感是介于感性和理性之间的特殊的心 理活动形式，是指人对于客观事物是否符 合自己的需要而产生的主观的态度体验。 情感按其发生的强度、速度、持续时间 可分为激情、心境和热情。 2. 移情 移情是指个体把自 己的情感投射到审美 对象之中，与对象融 为一体、物我同一。 移情的几种方式 ： 1. 给无生命的静止对象注入生命： “横，如千里阵云”； “点，如高峰坠石”； “竖，如深林之乔木”； “转折之事，如飞鸟空坠” —— 卫夫人《笔阵图》 2. 拟人化： “风在细语，树在低吟” “有情芍药寒春泪，无力蔷薇卧晚枝” —— 秦观《春日》 3. 心情外射： “平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧” —— 李白《菩萨蛮》 “ 细看来，不是杨花，点点是人泪” —— 苏轼《水龙吟》 第二节 社会美 一、社会美的内容与特征 社会美以恰当的形式表现和反映一定社会的 政治、经济、文化和道德等方面； 社会美有以下不同的内容范围： （ 1 ）社会美包括生产斗争、阶级斗争和科学实验 活动中的美。 （ 2 ）社会美包括物质文明和精神文明的社会活动、 社会成果和审美主体的美。 （ 3 ）社会美分为实践过程的美、实践成果（产品） 的美和实践主体的美。 （ 4 ）社会美是生活美、生产劳动美和人的美。 社会美的特征： （一）社会美的社会实践性 （ 2 ）社会美的社会功利性 社会美的社会功利 性是指人类的实践 活动的目的、过程 和结果具有对社会 有益、有利、有用 的特性，能促进社 会的发展与进步。 （ 3 ）社会美重在内容 内容是感染和熏陶人类的灵魂和精髓。 （ 4 ）社会美的时代性和民族性 中国人体审美观 1 、先秦时期，以身材高大为美，女子 硕大健壮。 “ 颀而长兮 ” “ 硕人其颀 ” —— 《诗经》 2 、战国时期： 屈原、宋玉描写 女性的纤腰之美， 提出“体更娟”、 “容则秀雅”等审 美观点。 “楚王好细腰， 宫中多饿死。” ——《后汉书》 3 、北周： 出土的陶俑、遗留的画 迹中，都开始出现丰腴 的形象； 雕塑、佛与菩萨由瘦长 的脸型向半圆形转化； —— 当时对人体的审美 已由瘦长转向丰满。 5 、唐代 普遍以丰腴肥白为 美 ； 遗留下来的画像或 雕塑，肥硕丰满、 宽额广颐； 6 、宋代 要求婷婷端丽， 身材合度； 7 、明清： 蛋形脸、削肩膀、 扁平胸、细腰身、尖 足的美女模式。 现代人体审美观 ——强调健、力、美 健：健康的。 力：有生命活力的。 美：苗条修长、胸臀 丰满、腰肢纤细、 眉清目秀等。 二、社会美的核心是人的美 （一）人的外在美 指人的容貌、形体、行为、语言、举止 等外观形态的美，它是对容貌美、形体美 （人体美）、行为美、语言美、风度美、气 质美等人的外在表现形式美的总称。 （ 1 ）行为美