电影与文学《活着》.ppt

各抒己见：《活着》主题探讨 一、对偶然和命运神奇力量的关注 地主少爷福贵年轻时是个远近闻名的浪荡公子，“走路时鞋子的声响，都像是铜钱碰来碰去”，上学把人当马骑，逛街也要妓女背，整日在青楼、赌馆中寻找刺激。这一切看起来都是那么风光，然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价。皮影戏班主龙二为了得到福贵家百年的祖居，串通赌场老板让福贵一步一步落入他的圈套，由于半年赊帐的积累，福贵把祖辈留下的田地、房产全部家当一夜之间输了个精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有曾经的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。破败前的少爷不懂得伤心，而破败后的福贵没资格伤心，随之而来父亲气得一命呜呼，妻子被老丈人强行接走，母亲去世时也未能看上一眼。 这场变故如当头棒喝，使福贵清醒过来，也可以这么说，是灾难让这个曾是行尸走肉的浪荡公子成为了一个真正了解生活意义的人，懂得为什么而活着，富贵决定洗心革面重新做人。从此，他成了佃户，租种过去属于他家的田地，穿上了粗布衣服，拿起了农具，开始了他一生的农民生涯。 从余华的叙写上我们看出这一切似乎都是天意，用中国传统的道德观念来批判，就是“善有善报，恶有恶报”，命中注定已是如此，自然他是躲避不了。而当他洗心革面重新做人之后，厄运却一直伴其左右。 一次福贵拿着家里仅存的两块银元为母亲请医生，结果莫名其妙地被国民党抓了壮丁。在淮海战役中，福贵与春生成为患难之交，在目睹了几千名国民党伤兵被漫天大雪冻死之后，不禁发出人只要活着就比什么都好的感叹，最终福贵被共产党俘虏释放回家，算是捡了一条命。当福贵回到家乡后，母亲已经病死，女儿凤霞因患病而成了哑巴。让福贵更为吃惊而庆幸的是，当初设圈套赢取了他全部家产的龙二，被视为恶霸地主而遭到枪决，命运和福贵开了个天大的玩笑，他这貌似灾祸的败家行为最终却变成了救命之举，赌场中的输家最终在生活中却成了赢家，福贵不光是输掉了他的家产，同时也“输”掉了几年后本该戴在他头上的恶霸地主的帽子。龙二临死前叫喊道：“福贵，我是替你去死啊。”当我们读到此处时，绝对会感叹世道的变化莫测。正是这一情节再次提醒我们福祸相依、命运无常的道理。 亲历了时代的动荡、人生的波折和命运的无常之后，福贵再也“别无所求”，只想平安过好自己的小日子。不料，家人的偶然死亡却接踵而至：儿子有庆在为难产的县长夫人献血时被医生抽血过量，失去了生命；凤霞最终嫁给了厚道重情的二喜，却因难产没有医生救治而身亡；女婿意外地在工地被楼板夹死；年幼的外孙因多吃了煮熟的豆子而撑死；最后唯一陪伴福贵的家珍也被疾病折磨而死…… 作品中死亡反复出现，除了福贵的母亲、家珍的死有合理的因素，其他人物的死亡并不是人为的暴力、欺诈、阴谋造成，更多的似乎是命运的不幸与捉弄，事出偶然。小说中常出现的一句话就是：“谁能猜得到呢？”或者是“谁知道呢？”生命似乎是非常脆弱的，经常要遭受到各种预想不到的外在力量的干预。是什么操纵人的生老病死、祸兮旦福？是深不可测、不可欲知的宿命力量。从对小说的深入阅读中我们不难看出，对偶然和命运神奇力量的关注一直是余华小说要表达的主题。 二、真实反映了中国特定的一代人苦难的生活历程 福贵的一生经历了社会的动荡和中国历史的变迁：第三次国内革命战争、解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等。通过福贵的经历，余华向我们生动地展示了中国人在20世纪40年代至80年代的历史洪流中一段独特的生活，历史的画面仿佛呈现在我们的面前。透过《活着》，我们能够看到更深层的社会内容，看到在这几十年中，中国人是如何熬过来的。从国共斗争到解放战争，从大跃进到文化大革命，福贵的凄惨命运固然少不了个人因素，但更多的则是与社会因素结合在一起。 福贵是历史的见证人，他的人物命运有着宏大的历史背景，在这种历史背景面前，他是渺小的、微不足道的，他的命运具有被动性，他改变不了自己的命运，只能听其摆布，人所能做到的，就是老老实实地承受各种苦难。余华也在小说中把批判的矛头指向了历史，指向了社会，指向了使我们这个民族生活得如此苦涩与艰辛的方方面面。 有庆和凤霞的死 从有庆的死我们看到了更多可怕害人的人际关系。 凤霞本可以不死，原因却是医生下放，成了反动学术权威，没有理智的时代，小百姓们除了承受和附应又能做什么？ 三、忍受苦难与坚强面对 《活着》可以说是余华对人生意义思索的结果。 在余华看来，对于最底层的农民和市民而言，生存的过程其实是不断遭遇苦难甚至死亡的过程。每个人只要生活着，就注定要面对这样或那样的现实困境，要负担压力而生活，这是无法逃避的。余华说：“我书中的主人公，都是一些善良的人，他们不断遭遇苦难、失败和死亡。但我绝不是在控诉命运的残暴，相反，我希望你读到的是生命的韧性、力量、爱情、友谊甚至本能焕发