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2017 届高三传统文化专题复习巩固训练 2017.03.27 一、 （2017 届温州市九校协作体期末联考 ）读下面的材料，完成 21— 22 题。 （6 分） 宰我问：?三年之丧，期已久矣……旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。 ? …… 子曰：?予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。 夫三年之丧，天下之通丧也。 予也有三年之爱于其父母乎 ?? 《论语．阳货》 创巨者，其日久；痛甚者，其愈迟。三年之丧，称情而立文，所以为至痛极也。 《荀子．礼论》 21 ．根据上述材料，分析孔子和荀子对“三年之丧”看法的异同。 （3 分） 答案 : 孔子和荀子都认为“三年之丧”是相应内心情感的外在 (或者应该坚持的）礼节（ 1 分）孔子强调“三年之丧” 是对父母的感念和爱的回报，是仁的表现。 荀子认为“三年之丧” ， 是父母去世所带来的感情创伤和痛苦太深， 需要这么长时间愈合， 是极为悲痛的外在表现。 （2 分） 22 ．孔子认为守丧要 “三年”，而宰予认为只要“一年” ，你认同谁？请结合孔子他们所 处的时代谈谈看法。 （3 分） 答案 : （1）认同孔子。 ——孔子的主张基于仁义原则。儿女需要回报父母的恩德，三年的丧礼正是回报的一种 体现。 ——孔子的时代礼崩乐坏，一些有着积极意义的旧礼正在遭遇各方 面的挑战，这样的时 代需要捍卫旧礼，借以避免道德的全面沦丧。 ——礼对于仁心的养成有着重要的意义， 守丧三年既以孝心为前提， 也能增进孝心； 而 孝 悌是人之本，有助于道德修养的全面提升。 （第一点从文本中寻找答案，第二三点从时代 因素寻找答案，答出任意两点即可得到满分） （2 ）认同宰予。 ——宰予的说法基于对天道的考虑。 “旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。 ”人 间的丧礼应该顺应天道，做到天人合一。 ——宰予的看法是与时俱进的正确选择。孔子的时代是一个变革的时代，越来越多的人 1 难以恪守三年 这样漫长的丧礼，宰予对于三年丧礼的挑战反映了时代变革的声音，应当 得到认同。 ——丧礼只是一种形式，孝心才是内核。如果人们内心已经抵触漫长的丧礼，那么孔子 坚持守丧三年古礼的训诫，或者被人丢弃，或者培养出阳奉阴违的伪君子。 （第一点从文 本中寻找答案，第二三点从时代因素寻找答案，答出任意两点即可得到满分） （3）认为二人都有道理，不可认定某一个人有理。 （视情况给分，倾向于不给满分，因 为这种选择者往往没有什么想法的。 ） 二、 （2017 届台州市高三上学期期末考试 ）阅读下面的材料，完成 21-22 题。 （6 分） (1) 有子曰：?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和， 不以礼节之，亦不可行也。 ?——《论语·学而 (2) 子曰：?唯仁者，能好人，能恶人。 ?——《论语·里仁》 (3)