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五柳先生传翻译 篇一：五柳先生传翻译】 原文 注音 注释 【何许】何处，哪里。许，处所 【不详】不知道。 详，详细地知道 【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为， 作为。焉，语气助词 【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上 过分深究。甚，深入，过分。 【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 【嗜】喜好。 【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 【或】有时。 【造】往，至叽 11. 【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。 曾不，竟不。曾，用在 “不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。 去留，意思是去，离开。 13. 【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形 容居室简陋。萧然，空寂的样子。 晏：安然女口：……的样子 【颇】 稍微 ，或“十分 【忘怀】忘记。 【自终】过完自己的一生。 【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。 衔，含着 25.【乐】形容词的使动用法，使 ……快乐。 26.：心志 26. ：心志 27. 【无怀氏】 ：跟下文的 “葛天氏 ”都是传说中的上古帝王。据说在 那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实 译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五 棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。 爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当 对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝 酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了 酒席来招待他； （他）去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生 （只要）喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补 丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。 经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失 放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过： “不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做 官。 ”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗， 为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧？ 点评 这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字， 是什么地方人。但笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历， 这就使人觉得高深莫测，有点 “神龙见首不见尾 ”，富于传奇色彩。 因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他 “五柳先生 ”，于是他也便把 这作为自己的雅号。 本文赞语，用 “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 ”的话来赞扬五柳先生， 说“其言兹若人之俦乎 ”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类 人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括 了五柳先生的性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面 “衔觞赋诗 几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在 画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋 诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面 “传 ”的部分相呼应。赞 语以 “无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ ”结束，说五柳先生虽生活在 后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代， 则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示 肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。 扩展 1．宅边有五柳树 2．好读书 陶渊明读书是在完成耕种之后，从 “既耕亦已种，时还读我书 （《读〈山海经〉》）可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道： “奇文共欣赏，疑义相与析。 ”（《移居》第一首） 3．性嗜酒 4．箪瓢屡空 “不改其乐 ”，说明他安箪瓢屡空 ”，如 “饥来驱我”（《乞食》），就是写 “不改其乐 ”，说明他安箪瓢屡空 ”，如 “饥来驱我 ”（《乞食》），就是写 战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相， 他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。 死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。 “黔娄有言 ”，一本作 “黔娄之妻有 言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道： “安贫守贱者，自古有黔娄。 古今异义 每有会意 古：指对书中的内容有所领会 今：指领会别人没有明白的意思 亲旧知其如此 古：旧交，旧友 今：过去的，过时的 好读书，不求甚解 古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究 今：只求懂个大概，不求深刻了解（含贬义） 造饮辄尽 古：到，往 今：制造 或置酒而招之 古：有时 ； 有的人 今：或者 因以为号焉 古： 以之为，把（它）当作 今：认为，作为 古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。 今：夸奖，夸赞 8.颇示己志： 古：略微 今：很 一词多义 以： 1、因以为号焉 【介词，把、用 】 2、以此自终 【凭借 或连词，不翻译】 之： 1、