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五月五龙抬头 【篇一：资料】 端午是中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫 端阳” 蒲 节”、天中节”、大长节”、沐兰节”、女儿节”、小儿节”它不 仅是汉民族的传统节日，也是全国许多少数民族的传统节日。此外， 端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、 午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是 同多于异的。 端午节的起源和形成 阴历五月初五，当作天干地支记岁记日月时辰的数字和阴阳合和的 极端日子来纪念。中国民俗谚语中说： 正月下，打新春；二月二， 龙抬头；三月三，祭祖先；四月八，拜菩萨；五月五，过端午；六 月六，晒丝绸；七月七，掐巧乞；八月十五正中秋；九月九，度重 阳；十月一，送寒衣；十一月冬至数阳九，十二月腊八年到头。 ”几 乎每个月都有节，都是数字重复。中国人的数字观念是尊一崇三尚 五，二五为十是阴阳运行规律。因此，伏羲文化的数学科学，成就 了中国的干支记岁。黄帝时代创造的中国历书，成为世界科学的第 一个骄子。历书与同时期的《黄帝内经》都运用阴阳五行的辨证法 将人与自然融合为一个统一的巨大的系统，产生了 天人合一 ”的思 想理论休系。由此，我们伟大的祖先对 五”这个数字有着一种特殊 的亲近感和神秘感。于是，人类诞生时 五五”这个数字就伴随而来： 人的一手五指， 五五”互动向自然索取；一足五趾，二五互换行立 于天地间；生化的五官、五脏等等的 五”给人的是先天的自然和 谐。所以面对五月五日这个岁月数字，华夏子孙与生俱来在不自觉 间便把远古文化的根子带了出来，五月端午成为中国大地上的一个 传统节日。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重 节日。 端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午 又是毒时，居三毒之端。端午节又叫 五月端”。五月是整个热天的 开端，五毒虫（蛇、蝎、蜈蚣、蝾螈、壁虎）开始活跃，鬼魅魍魉 也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子 带来灾难，必须在五月端午这天集中地为孩子消灾防毒。还有个说 法，说是为了纪念人类始祖女娲， “娲”与“娃”同音，因此，人们又 把五月端午节说成是 “小孩节 ”或“娃娃节 ”。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族 众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、 土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、 锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上 许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着 不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、 躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛 龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒， 吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已 消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟 等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体 育赛事。 2005 年 11 月 24 日，韩国申请 “江陵端午祭 ”被联合国教科文组织正 式确定为 “人类口头和非物质文化遗产 ”。这对中国人对中华文化遗 产的保护一次深刻的教训。 2006 年 5 月 20 日，国务院正式将 ‘端午 节列入非物质文化遗产保护名录。 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族图腾 祭说，纪念女娲说 等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和 《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午 的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。 但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人 们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉 ”，因此，纪念屈原之说，影响 最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的 龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 今年 端午节已经列为为国家法定节假日。 关于端午节传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下几种说 法： 农历五月初五，俗称 “端午节 ”。端是 “开端”、 “初”的意思。初五可 以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月 为午，因此称五月为午月， “五”与“午”通， “五”又为阳数，故端午 又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看， “端午 ”二字最早见 于晋人周处《风土记》： “仲夏端午，烹鹜角黍 ”。端午节是我国汉 族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为