经史子集国学文库:集部·诗藏·远山堂剧品.pdf

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国学知识文库·集部·诗藏: 远远山山堂堂剧剧品品 华夏文明是人类最伟大的文明! 为往圣继绝学,是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《远山堂剧品》 以供大家参阅。 为便于阅读,除简体字外,尽量保持原样。 由于部分古籍有损,并且有些古体字在电脑上打不出, 不得不以框或?代替,敬请谅解。 远远山山堂堂剧剧品品 字数:4202 远山堂剧品 明 祁彪佳着 远山堂剧品提要 《远山堂剧品》,明祁彪佳着。著录明人杂剧的专书,仅有这样一部稿 子 (其中元杂剧占极少数)。体例和 《曲品》相同,计有:妙品二十四 种,雅品九十种,逸品二十八种,艳品九种,能品五十二种,具品三十 九种,共二百四十二种。虽然还不能说是搜采靡遗,但已可称为蔚然大 观了。 《远山堂剧品》,现存有下列两种版本: (一)明远山堂蓝格原稿本。 (二) 《远山堂明曲品剧品校录》本。 远山堂剧品 妙 品 苦海回头北四折 周藩诚斋 境界绝似 《黄粱梦》,第彼幻而此真耳。及黄龙证明,锺离呼寐,则无 真、幻,一也。周藩之阐禅理,不减于悟仙宗,故词之超超乃尔。 继母大贤北四折 周藩诚斋 贤者继母,传之有关风化。其词融錬无痕,得镜花水月之趣。然元人多 于风檐中作剧,故至第四折往往力弱;周藩至此,亦觉笔阵少减,何 耶? 团圆梦北四折 周藩诚斋 只是淡淡说去,自然情与景会,意与法合。盖情至之语,气贯其中,神 行其际。肤浅者不能,镂刻者亦不能。 香囊怨北四折 周藩诚斋 按律之曲,精到者又恐笔钝耳。此剧毫锋铣利,以现成语簇出新裁。元 人“韦曲”之调,当无能出其右者。 烟花梦北四折 周藩诚斋 一剧中境界凡十余转,境本平常,词则珠圆玉润,咀之而味愈长。内多 用异调,且有两楔子,皆元人所无也。 复落娼北四折 周藩诚斋 句句是痛骂。骂得快时,不知其为文字矣,但见金儿一辈人,啼笑纸 上,卽阅者亦恍然置身戏场中。 花里悟眞如北四折 周藩诚斋 向词曲中谈禅,遂令子夜、红儿为散花天女。此剧于证果、妙清则尽 矣,于哈元善略欠发挥;惟茶三婆一折,于闲中见景,是作手高绝处。 风月姻缘北四折 周藩诚斋 酷似元剧中语,恐亦未免蹈元人之溪径。惟其气韵高爽,胸有成竹,便 能自我作古,卽以元人拟之,作者不屑也。末以番语入曲,尤为奇绝。 渔阳三弄北一折 徐渭 此千古快谈,吾不知其何以入玅,第觉纸上渊渊有金石声。 翠乡梦南北二折 徐渭 迩来词人依傍元曲,便夸胜场。文长一笔扫尽,直自我作祖,便觉元曲 反落蹊径。如 《收江南》一词,四十语藏江阳八十韵,是偈,是颂,能 使天花飞堕。 雌木兰北一折 徐渭 腕下具千钧力,将脂腻词场,作虚空粉碎。汤若士尝云:“吾欲生致文 长而拔其舌。”夫亦畏其有锋如电乎? 女状元南北五折 徐渭 南曲多拗折字样,卽具二十分才,不无减其六七。独文长奔逸不羁,不 骫于法,亦不局于法。独鹘决云,百鲸吸海,差可拟其魄力。 曲江池北四折 杨诚斋 才胆横轶,犹不及石君宝剧;而推敲点染,已极精工,是法胜于才者。 一曲两唱,一折两调,自此始。 郁轮袍北五折 王衡 或云:“王辰玉旣夺解,忌之者议论纷起。此眉山人作之以解嘲者。”骂 得痛快处,第恐又增一翻感慨。急须文殊大士当头捧喝,方登无字禅。 眞傀儡北一折 陈继儒 境界玅,意致玅,词曲更玅。正恨元人不见此曲耳。询之识者,始知是 眉公在王辰玉座上所作。 昆仑奴北四折 梅鼎祚 阅梅叔诸曲,便觉有一种妩媚之致。虽此剧经文长删润,十分洒脱,终 是女郎之唱晓风残月耳。 霸亭秋北一折 沈自征 傅奇取人笑易,取人哭难。有杜秀才之哭,而项王帐下之泣,千载再 见;有沈居士之哭,卽阅者亦唏嘘欲绝矣。长歌可以当哭,信然。 鞭歌妓北一折 沈自征 裴尚书举舟赠张本立,卽鞭笞奴妓之偃蹇者,了无愧色。此其寄牢骚不 平之意耳。剧中玅在深得此意。不然,与小人得意、一旦夸张者何辨! 簪花髻北一折 沈自征 杨升庵戍滇时,每簪花涂面,令门生畀之以游。人谓于寂寥中能豪爽, 不知于歌笑中见哭泣耳。曲白指东扯西,点点

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