经史子集国学文库：集部·诗藏·远山堂剧品.pdf

国学知识文库·集部·诗藏： 远远山山堂堂剧剧品品 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《远山堂剧品》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 远远山山堂堂剧剧品品 字数：4202 远山堂剧品 明 祁彪佳着 远山堂剧品提要 《远山堂剧品》，明祁彪佳着。著录明人杂剧的专书，仅有这样一部稿 子 （其中元杂剧占极少数）。体例和 《曲品》相同，计有：妙品二十四 种，雅品九十种，逸品二十八种，艳品九种，能品五十二种，具品三十 九种，共二百四十二种。虽然还不能说是搜采靡遗，但已可称为蔚然大 观了。 《远山堂剧品》，现存有下列两种版本： （一）明远山堂蓝格原稿本。 （二） 《远山堂明曲品剧品校录》本。 远山堂剧品 妙 品 苦海回头北四折 周藩诚斋 境界绝似 《黄粱梦》，第彼幻而此真耳。及黄龙证明，锺离呼寐，则无 真、幻，一也。周藩之阐禅理，不减于悟仙宗，故词之超超乃尔。 继母大贤北四折 周藩诚斋 贤者继母，传之有关风化。其词融錬无痕，得镜花水月之趣。然元人多 于风檐中作剧，故至第四折往往力弱；周藩至此，亦觉笔阵少减，何 耶？ 团圆梦北四折 周藩诚斋 只是淡淡说去，自然情与景会，意与法合。盖情至之语，气贯其中，神 行其际。肤浅者不能，镂刻者亦不能。 香囊怨北四折 周藩诚斋 按律之曲，精到者又恐笔钝耳。此剧毫锋铣利，以现成语簇出新裁。元 人“韦曲”之调，当无能出其右者。 烟花梦北四折 周藩诚斋 一剧中境界凡十余转，境本平常，词则珠圆玉润，咀之而味愈长。内多 用异调，且有两楔子，皆元人所无也。 复落娼北四折 周藩诚斋 句句是痛骂。骂得快时，不知其为文字矣，但见金儿一辈人，啼笑纸 上，卽阅者亦恍然置身戏场中。 花里悟眞如北四折 周藩诚斋 向词曲中谈禅，遂令子夜、红儿为散花天女。此剧于证果、妙清则尽 矣，于哈元善略欠发挥；惟茶三婆一折，于闲中见景，是作手高绝处。 风月姻缘北四折 周藩诚斋 酷似元剧中语，恐亦未免蹈元人之溪径。惟其气韵高爽，胸有成竹，便 能自我作古，卽以元人拟之，作者不屑也。末以番语入曲，尤为奇绝。 渔阳三弄北一折 徐渭 此千古快谈，吾不知其何以入玅，第觉纸上渊渊有金石声。 翠乡梦南北二折 徐渭 迩来词人依傍元曲，便夸胜场。文长一笔扫尽，直自我作祖，便觉元曲 反落蹊径。如 《收江南》一词，四十语藏江阳八十韵，是偈，是颂，能 使天花飞堕。 雌木兰北一折 徐渭 腕下具千钧力，将脂腻词场，作虚空粉碎。汤若士尝云：“吾欲生致文 长而拔其舌。”夫亦畏其有锋如电乎？ 女状元南北五折 徐渭 南曲多拗折字样，卽具二十分才，不无减其六七。独文长奔逸不羁，不 骫于法，亦不局于法。独鹘决云，百鲸吸海，差可拟其魄力。 曲江池北四折 杨诚斋 才胆横轶，犹不及石君宝剧；而推敲点染，已极精工，是法胜于才者。 一曲两唱，一折两调，自此始。 郁轮袍北五折 王衡 或云：“王辰玉旣夺解，忌之者议论纷起。此眉山人作之以解嘲者。”骂 得痛快处，第恐又增一翻感慨。急须文殊大士当头捧喝，方登无字禅。 眞傀儡北一折 陈继儒 境界玅，意致玅，词曲更玅。正恨元人不见此曲耳。询之识者，始知是 眉公在王辰玉座上所作。 昆仑奴北四折 梅鼎祚 阅梅叔诸曲，便觉有一种妩媚之致。虽此剧经文长删润，十分洒脱，终 是女郎之唱晓风残月耳。 霸亭秋北一折 沈自征 傅奇取人笑易，取人哭难。有杜秀才之哭，而项王帐下之泣，千载再 见；有沈居士之哭，卽阅者亦唏嘘欲绝矣。长歌可以当哭，信然。 鞭歌妓北一折 沈自征 裴尚书举舟赠张本立，卽鞭笞奴妓之偃蹇者，了无愧色。此其寄牢骚不 平之意耳。剧中玅在深得此意。不然，与小人得意、一旦夸张者何辨！ 簪花髻北一折 沈自征 杨升庵戍滇时，每簪花涂面，令门生畀之以游。人谓于寂寥中能豪爽， 不知于歌笑中见哭泣耳。曲白指东扯西，点点