梅花岭记6 鲁教版.pptVIP

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谱写生命赞歌 授课教师:仲 宁 鲁迅先生说过:“我们从古 以来,就有埋头苦干的人,有 拚命硬干的人,有为民请命的 人,有舍身求法的人,……也 往往掩不住他们的光耀,这就 是中国的脊梁。”这些人都是 以他们炽热的爱国热情和民族 情感让正气光照日月。明末的 史可法 就是一例。 明末著名的抗清将领 ----- 史可法,当时明 朝江山已经岌岌可危,内有声势浩大的农民 起义的浪潮,外有满洲铁骑滚滚南下的声声 热浪。他领兵固守扬州, 清兵曾五次劝降, 均遭拒绝,无奈四千兵力难以抵挡住数万清 兵,血战十天,扬州被攻陷。史可法和他的 部下等人壮烈牺牲,他最终不能改变气数已 尽的大明江山的命运。历史的车轮滚滚而进, 但它也留给了我们一段可歌可泣的历史。今 天就让我们走进《梅花岭记》,重温那段惨 烈的光辉岁月。 梅 花 岭 记 全 祖 望 全祖望 (1705 — 1755) 字绍衣,号谢山,清 代浙江鄞县人。乾隆元年考中进士,只做过一 年翰林院庶吉士,一生没有做过官。清朝时文 学家、史学家。他的祖父和父亲都是明末的遗 民,他本人也富有民族意识和爱国心;他怀着 救国救民的思想,不肯附合时俗,努力搜求家 乡先贤事迹和文献,写了许多表彰忠烈的文章。 当时清代统治者屡兴文字狱,他也曾因为写文 章有“为我讨贼清乾坤”的句子,因为“贼” 字放在“清”字的上面,而被下狱治罪,后经 人营救,才得免死。他一生致力于学术研究, 博学多识,为人刚直而有气节。 我来了解 ? 梅花岭是扬州广储门外的一个小土山, 山上种有很多梅树,由此得名,它也 是史可法衣冠冢所在。 ? 记:“记”,是古代的一种文体。主 要是记载事物,并通过记事、记物, 写景、记人来抒发作者的感情或见解, 即景抒情,托物言志。 如:《岳阳楼 记》、《五人墓碑记》《项脊轩志》 。 朗读课文,疏通课文大意 与城为殉( xù n ) 瞠目 ( chēng ) 麾下( huī ) 蝉脱( tu ō ) 遗骸( há i ) 神仙诡诞之说( gu ǐ dà n ) 乙酉( yǒu ) 肇基( zhà o ) 大恚 ( huì ) 顺治二年乙酉四月,江都围急。督 相史忠烈公知势不可为,集诸将而 语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇 中不可落于敌人之手以死,谁为我 临期成此大节者?”副将军史德威 慨然任之。忠烈喜曰:“吾尚未有 子,汝当以同姓为吾后,吾上书太 夫人 , 谱汝诸孙中 . 第一段:写史可法准备赴难。 这一段着重写史可法要求部下 帮他临期自杀以成“大节”一 事。 二十五日城陷,忠烈拔刀自裁,诸将 果争前抱持之,忠烈大呼“德威”, 德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥 而行,至小东门,大兵如林而至,马 副使鸣騄、任太守民育、及诸将刘都 督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰:“我 史阁部也。”被执至南门,和硕豫亲 王以“先生”呼之,劝之降。忠烈大 骂而死。初忠烈遗言:“我死,当葬 梅花岭上。”至是德威求公之骨不可 得,乃以衣冠葬之。 第二段记叙史可法 英勇就义。分为三 层。第一层写史可 法城陷后拔刀自裁 未遂;第二层写史 可法壮烈牺牲;第 三层,写史可法之 骨不可得。“乃以 衣冠葬之”于梅花 岭。 或曰:“城之破也,有亲见忠烈青衣 乌帽,乘白马出天宁门投江死者,未 尝殒于城中也。”自有是言,大江南 北,遂谓忠烈未死。已而英霍山师大 起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项 燕。吴中孙公兆奎以起兵不克,执至 白下,经略洪承畴与之有旧,问曰: “先生在兵间,审知故扬州阁部史公 果死耶?抑未死耶?”孙公答曰: “经略从北来,审知故松山殉难督师 洪公果死耶?抑未死耶?”承畴大恚, 急呼麾下驱出斩之。 第三段写史可法死后影响,突出表 现他死的伟大,这一段写了三件事, 一是“忠烈未死”的传闻,二是英、 霍山的义军假托史可法的名义抗清。 三是孙兆奎同洪承畴的交锋。寥寥 几笔,含义深邃。史可法身死,精 神未死,虽死犹生;洪承畴身存, 精神已死,虽生犹死。 呜呼,神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死; 不知忠义者,圣贤家法,其气浩然,长 留天地之间。何必出世入世之面目,神 仙之说,所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸, 不可问矣!百年而后,予登岭上,与客 述忠烈遗言,无不泪下如雨,想见当日 围城光景,此即忠烈之面目,宛然可遇, 是

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