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文言文与白话文 篇一：文言文与白话文】 ■刘继兴 /blogger/ post_read.asp?blogid= 2180120postid胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所 倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对 白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人， 尤以黄侃为最。 黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了 名的。一次，黄侃对胡适说： “你提倡白话文，不是真心实意！ ”胡 适问他何出此言，黄侃正色回答道： “你要是真心实意提倡白话文， 就不应该名叫 ‘胡适，而应该名叫 ‘到哪里去 。”此言一出，他仰天打 三个哈哈，胡适则气得脸都白了。 又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说： “如胡适的太太 死了，他的家人电报必云： ‘你的太太死了！赶快回来啊！ 长达 11 字，而用文言文则仅需 ‘妻丧速归 4字即可，仅电报费就可省三分之 —” 二。 ” 这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。也是在课堂上， 胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说 白话文一点缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生想起黄侃 关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言 不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们 做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘 书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且 非常省钱。同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是 白话文省钱，还是文言文省钱。 同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表 达完整的，其内容是 “才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。 ”胡适念毕， 不无幽默地说： “这份电稿仅 12 个字，算是言简意赅，但还是太长 了，我用白话文只需 5 个字：干不了，谢谢。 ”随后胡适解释道： “干不了 ”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而 “谢谢 ”既有对友 人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。可见，语言的简练，并不在 于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文 言文更简练。 胡适一番精辟的阐述，是对黄侃 文言文电报省钱”之论调的回马 枪。同学们听后不由得纷纷点头赞同。在胡适等的不懈努力下，白 话文最终取代了文言文。 【篇二：文言文与白话文】 我们必须搞清楚，文言文存在的意义是什么。 古代中国幅员辽阔，民族构成复杂，各地的方言又数不胜数，作为 集权的中央政府想要政令通达，并能有效率的处理各地的事务，没 有统一的文本格式是不可能的。 因此从周朝开始，中央政府就着力于推行统一的文字及书写格式， 在当时被称为雅言。先秦时代的各种古籍的书写，都遵从这种格式， 无论成书的地点是哪个国家，从北方的燕国，至喃方的楚国，从西 方的秦国到东方的齐国，都是如此。而他们的地方语言实际上是完 全不一样的。 由于周朝的很好的基础，以后的每个朝代的中央集权都在此基础上 推行统一的文本格式，而这种书写格式的统一在科举之后更广泛的 被普及开来。而此时的白话文与之已经有了很大的差异。由于这种 格式只在书写中使用，因此被称为文言文。 《史记》成书的时候，说和写的格式应该没有太大的差别（这是猜 的，不过大体应该这样），在《资治通鉴》成书的时候，说和写就 截然不同了，所以有的人感觉资治通鉴比史记难懂，也不是没有原 因的。 所以说，文言文在古代中国是必然要存在的，而在这个基础上所催 生的璀璨的文明，则是这一事实的结果。 五四运动，实际上是一个启蒙运动，在那个时代，降低书写的门槛 成为大势所趋，说写同文成为必然的趋势。 发展到今天，人们交流的方式已经极大的丰富起来，统一发音的推 行变得非常重要也切实可行，特别在收音机和电视普及之后，更加 的容易。同文言文在中国古代的地位一样，白话文也是这个时代的 必然。