2020年整理《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因.pdfVIP

学 海 无 涯 《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因 摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人 的性格原因;家庭经济问题;个人解放与社会解放的关系。但这些原因都不是根本原因。其根 本原因是社会经济基础的问题。 关键词：《伤逝》涓生 子君 爱情悲剧原因 根本原因 经济基础 1923 年 12 月26 日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中 阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走 ——要么堕落，要么回来。鲁迅的思考并未止于此。1925 年，在写出了《伤逝》对这问题 的答案是否定的，在社会和内心的双重打击下，子君死去了，涓生抱着悔恨的心情迁回原住 的会馆。尽管他像《在酒楼上》和《孤独者》中的 “我”一样，在小说的结尾奋力挣扎：“我 要向着新的生路跨进第一步去。”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上，以至他竟要 “用 遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。而涓生与 子君爱情悲剧的原因如下。 一、日常琐事对两人爱情的消解力量 子君与涓生爱情的破裂。他们同居后，幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。子 君在建立小家庭后，缺乏远大的生活理想，全部精力忙于烧饭、做菜，忙于饲油鸡、喂阿随， 见识起来越短，经常和官太太暗斗。她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺 陷。而涓生从恋爱转入婚姻后，由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵，不能对自我心 灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情，“更新、生长、创造”的心理能力。 面临生有危机时，如何处理基本“求生”的难题时，他却避免与爱人共患难，从而在不顾惜爱 人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存，涓生虽标榜男女平等，也真心希望子君 能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君， 最后子君死去。而涓生在他的“悔恨和悲哀”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。涓生 和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。但是，忙于日常琐事的夫妻也可以 是其乐融融的啊！细水长流的生活也不一定不幸福。有些人甚至还认为平淡是福。为什么日 常琐事可以使二人爱情力量消减呢？答案即是二人的性格造成的。 二、二人的性格原因 他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。由于生活的压迫接踵而来， 生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀 起来。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了 破裂。 刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。我爱子君，仗着 她逃出这寂静和空虚他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个 沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确 找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂。但是， 涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。 教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、 前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。 爱情是一种责任，是一种奉献。但是，涓生他做到了吗？我想他没有做到，……人的生活的 第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一 个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡新的路的开辟，新的生活的再造，为的 学 海 无 涯 是免得一同灭亡咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可 厚非的，也会赞同。但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会？是一个沉滞的吃人的社 会。涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现！一种虚伪的心态！他也 知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那无爱的世界。最后子君死于那 无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他 自己。说句不好听，是那种夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞的思想，在当时的社会里，他 离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！性格也是在一定的条件下，才显示出来的。 正如