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分布式工作总结 篇一： XX 龙凤桥街道分布式服务站总结 以核心价值观引领农村文化建设创新模式探索 ――龙凤桥街道分布式服务站龙车村基地 XX-XX年总结 龙车村是西南大学新农村发展研究院龙凤桥街道分 布式服务站基地，于 XX年挂牌。现将 XX年以来开展的主要工作情况总结汇 报如下： 一、龙车村自然人文社会生态环境特色分析与服务站基 地的特色、亮点和价值 （一）自然人文社会生态环境特色 龙车村位居沙坪坝区和北碚城区之间，自然环境优美， 地处中梁山脉凤凰岭南端西麓，背依龙踞山，山岚起伏，绿 树葱葱。有龙驹湖，溪水潺潺；有古驿道，曲径通幽。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 龙车村有三大特色文化影响着村民的生活：一是宗教文 化 龙车寺；二是殡葬文化 塔陵园；三是氏族文化一 ―周氏家族。 龙车古寺创建于明朝成化年间，属佛教禅宗道场。该寺 处华蓥山与中梁山两脉交汇之地，风光独秀，人杰地灵，有 龙脉穿山透穴，为巴岳胜地之祖脉，传为神龙居所，故灵峰 号为“龙踞山” ，寺因山名，曰“龙踞寺” 。时为北碚区三大 古刹（缙云寺、温泉寺、龙车寺）之一。寺成而佛事兴隆， 高僧辈出，感应道交，有求必应，来山朝礼者络绎不绝，故 改“踞”为“车” ，取“吉祥而胜进腾达”之意趣，即期望 以佛陀威德加持之力，庇护朝礼信众所求如愿，吉祥如意， 福慧双臻。该寺历经清康熙九年 （1617）、清同治元年 （1861）、 清光绪七年（ 1883）三次修葺扩建，渐成丛林规模，常住僧 众多达三百余人。解放后，寺渐毁坏。 1997 年，上海浦亚实 业公司董事长赵荣发、周秀娟夫妇为功德主，在此地建造陵 园，并斥巨资，发心重建寺院，历经五百余年的龙车寺，再 现丛林规模，檀那功德，难可称量。目前，龙车寺住持为朗 澍法师。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 龙车寺东侧现建有由 3座巨大灵塔组成的 “龙车塔陵园” 是重庆市殡葬改革的环保示范单位。每年清明时节，前来祭 奠的人不断，传承着中华民族的孝道文化，既有广阔的市场 需求又有能满足旅游休闲需求的自然资源；同时，也为村民 从事服务业提供了可能。是龙车村重要的经济收入来源。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 周氏家族由外地搬迁至此处繁衍生息，后发展为一个庞 大的家族。历经漫长岁月，已有十六代传人，他们严格的按 照周家先祖传下来的字辈取名，以示对先该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 祖的尊敬和缅怀之意。 族谱第一章把 “拥护中国共产党、 社会主义、爱国爱民”置于首位， “以周氏家族团结友爱、 扶贫助学为宗旨” 。同时规定了清明会组织的自愿原则和基 本设置以及族人义务等，通过这些条款能够清晰明了的看出 周氏家族在现代社会下对于家族观念的坚持和努力，积极保 护和传承氏族文化在现代社会焕发出新生命。 龙车村历来 是北碚的蔬菜基地，土地肥沃，龙车人有精耕细作传统，具 有提供农家健康生活所需生态农产品的好条件，为发展生态 农业提供了很好的基础和极大的空间。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 龙车村有生产小组 13 个，人口总数 2586 人，户数 903 户，其中劳动力人数约合 1530 人 ，占总人口的 70%。全村 占地面积 6300 亩，有耕地面积 2030 亩。村总支下设党支部 2 个，党小组 9 个，共有共产党员 95 名。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 龙车村有很好的基层党组织领导，各项工作历年走在全 区农村工作前列。XX年3月龙车村妇代会获得了 “重庆市优 秀妇女之家” ，XX年8月6日，重庆市妇女联合会授予龙车 村为“重庆市妇女创业孵化园” 。XX年12月30日，重庆市 工商行政管理局授予“龙车村种养植业微型企业特色村” 、该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 荣获重庆市“十强特色微企村。” XX年，龙车村被推选为全 国文明村，在《人民日报》报道。目前龙车村形成了“人人 有事干、家家遵法纪、户户讲和谐”的美丽画卷。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 北碚“十三、五”社会经济发展规划将龙车村定位于生 态修复保护区。龙车村具有建设集生产、休闲、旅游、文化 教育为一体的生态公园的良好条件。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 （二）本服务站的特色亮点和价值 良好的自然人文社会生态条件为科技部和教育部批准 建设的西南大学新农村发展研究院分布式服务点提供了较 好的条件。同时作为中华职教社、北碚文广新局和西南大学 新农村发展研究院共同建设的“兼善文化课堂”和“爱故乡 文化促进会”，就成为这个分布式服务点的特色亮点。该文档为文档投稿赚钱网作品，版权所有，违责必纠 ,也农村文化建设是国家建设文化强国发展战略的基础 是新农村建设中最薄弱和最艰