2016-2017学年高一语文下册双基限时练习题20.docxVIP

双基限时练 (十一 ) 师说 一、基础测试 1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是 ( ) A .李蟠 番薯 蕃滋 幡然悔悟 B.阿谀 膏腴 须臾 遍插茱萸 C .拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁 D .贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡 解析 A . 蟠pdn,蕃 f血，余读f an B.全读yu； C?焗j 0余 读j u D.骀d d，余读yd 答案 B 2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是 ( ) A .巫医乐师百工之人 百工：各种工匠 B.是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C .六艺经传皆通习之 经传：经书以及解释经书的著作 D .余嘉其能行古道 古道：指古人流传下来的各种优良传统 解析 D 项应指 “古人从师的风尚 ”。 答案 D 下列句子中，加点词的含义相同的一项是 ( ) A .是故无贵无贱 乃不知有汉，无论魏晋 B.今之众人，其下圣人也亦远矣 泯然众人矣 C .士大夫之族 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 D .闻道有先后，术业有专攻 臣与将军戮力攻秦 解析A.前“无论”，后“不用” ；B.均为“一般人” ；C.前 类”，后“家族” ；D.前“研究”，后“攻打”。 答案 B 下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是 （ ） 于其身也，则耻师焉 A.人死，则曰“非我也，岁也” 不拘于时 B 臣诚恐见欺于王而负赵 其皆出于此乎 其孰能讥之乎 今其智乃反不能及 D.而陋者乃以斧斤考击而求之 解析 A项，“则”均为“却” ；B项“于”均表被动；C项 其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。 答案 C 选出与例句中加点词用法不同的一项（ ） 例句：师者，所以传道受业解惑也 故释先王之成法，法其所以为法 所以动心忍性，曾益其所不能 C ．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 D .吾知所以距子矣 解析 例句中的 “所以 ”表凭借， A、B、D 三项与之相同， C 项表原因。 答案 C 6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加 点的词不全表示文体的一项是 ( ) A ．《师说》 《马说》 《捕蛇者说》 B ．《左传》 《张衡传》 《屈原列传》 C ．《琵琶行》 《短歌行》 《梦游天姥吟留别》 D ．《过秦论》 《岳阳楼记》 《七律》 解析 B 项的《左传》中的 “ 传”是为经书作注的文字，不属文 体标志词。 答案 B 二、课内阅读 阅读下列选段，完成7?10题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出 人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼 童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读 之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞， 官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君 子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是 （ ） A .圣益圣，愚益愚 益习其声 B.彼童子之师 邑有成名者，操童子业 C .巫医乐师百工之人 吾虽不及师旷之聪 D .圣人无常师备他盗之出入与非常也 解析 A.更|渐渐；B?孩子|明清时参加秀才考试的人；C.均为乐 师；D.固定的|一般的。 答案 C 下列句子与例句句式不同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A .然而不王者，未之有也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强 C .三岁贯汝，莫我肯顾 D .大王来何操 解析 例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语 后置 答案 B 9．下列有关原文内容的解说，不正确的一项是 ( ) A .作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老 师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。 B.作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在 于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。 C .那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的， 不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。 D .巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明 智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。 解析 B 项中 “不在于他们先天的条件， 而在于后天的学习与努 力”错，文中未提及先天条件。 答案 B 翻译文中画线的句子。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾 未见其明也。 译文： 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！ 译文： 答案 (1)不懂得文辞休止和停顿，不能解决疑难问题，有的 (书 本上的字句 )向