文献版本精要.pptxVIP

第五章 文献的版本;版本学参考书目;余嘉锡《书册制度补考》，收入《余嘉锡论学杂著》 瞿启甲《铁琴铜剑楼宋金元本书影》 日本静嘉堂文库《静嘉堂宋本书影》 故宫博物院《故宫善本书影初编》 郑振铎《中国版画史》 北京图书馆《中国版刻图录》 上海图书馆《善本书影》;一、版本与版本学 版：古代用以书写的木片通称为版或板。因书写用的木片呈方形，所以又称方。《仪礼》郑玄注：“策，简也。方，板也。”雕版印刷通行后，版或板的含义逐渐演变为经雕刻后供印书用的版片。 本：原义为树根。可引申为书的原本。 《宋史·真宗本纪》：“高琼求板本经史，诏给之。 ” 《宋史·崔颐正传》：“咸平初，又有学究刘可名言诸经版本多舛误，真宗命择官详正。”专指雕版印刷的本子，即刻本。;广义的版本，除刻本之外，也包括活字本、抄本、批校本等各种不同的本子。 版本：是指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。 版本学：对古籍版本进行研究的学问。 读书治学必须要对版本进行选择，要选择错字脱文少、比较接近原书的本子。这对古籍尤其重要。因为古籍经过多次抄写刻印，流传至今往往有好几个内容有出入的本子。哪个本子好，哪个本子不好，这些本子之间有什么渊源嬗递关系，都需要专门的版本学知识。;二、善本： 好的本子，也就是经过认真校勘、错讹少、接近原书面貌的本子，从宋以来就通称为善本，反之则为劣本或恶本。但明中叶以后宋元刻本渐少，成为文物，清代以来的藏书家也就称之为善本。 校勘性善本：校勘认真，接近原书本来面貌的本子。 文物性善本：具有文物性质的旧刻、旧抄。;三、版本分类;（二）印本 1、活字本：用胶泥、木、铜、铅等制成方块单字，然后排版印刷的书本称为活字本。 2、影印本：采用照相制版等工艺使原书或原稿再现的复制本称为影印本。根据印版原料和技术不同，印出来的书可分为石印本、胶印本、珂罗版印本等。;（三）刻本 刻本即雕版印刷的本子。雕版指用木板雕刻，一般用梨木和枣木。“付之梨枣”。讲究的用黄杨木或石楠木。工艺：浸煮、???平、磨光、写样、上版、刊刻（发刀、挑刀、剔脏、洗版、打空）、锯边、刷印 元稹《白氏长庆集序》：二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。至于缮冩模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。（扬越间多作书模勒乐天及予杂诗，卖于市肆之中也。）;中国现存古文献大多是刻本。 刻本由于印刷速度快，流传范围广，故情况较为复杂，分类多种多样。主要可以按刻印时代、刻印地区、刻印单位、刻印形式、刻印情况等方面进行分类。 ;1、按刻印时代分类;刻本版式;（3）宋元刻本：刻印质量上乘，向被视为珍本。 （4）金刻本：平阳府平水（今临汾）为金代刻书中心。解州女信徒崔法珍断臂募捐所刻《大藏经》为稀世珍品，今所出《中华大藏经》即以此为底本。 ;（5）明刻本：数量品种众多。但与宋版相比，校勘不精，脱漏颇多，且好随意窜改图书，作伪较多。 （6）清刻本：乾嘉时期，考据学起。学者热衷于版本校勘，出现大批校刻精审，刻印典雅的书。鲍廷博《知不足斋丛书》、卢文弨《抱经堂丛书》、黄丕烈《士礼居丛书》都是当时佳作。;2、按刻印地区分类;3、按刻书单位分类;内府本、殿本：明清宫廷内部刻书。明内府本称经厂本。清内府所刻钦定各书称内府本，后改称武英殿本，简称殿本。殿本注重校勘，写刻工致，纸墨精良，装订典雅。 局本：清末各书官方书局所刻。一般精心校勘，流传较广。 书院本：书院刻本发端于宋，一般有通儒校订，较受重视。 官刻本多为正统书籍，内容及形式保守。;（2）家刻本：多由学者或藏书家主持其事，一般质量较高。如毛氏汲古阁，凌濛初等。 （3）坊刻本：多由书坊主人主持刻印，追求利润，质量参差不齐。 建阳余氏勤有堂为古代书坊刻书之代表，历宋、元、明，并引起乾隆皇帝注意。 ;4、按刻印形式分类;（3）写刻本：由作者或书法家手写上版刻印的书称为写刻本。写刻本一般书写精美、刊刻细致，伪误极少，既有学术价值，又有历史文物价值和艺术欣赏价值。 （4）朱印本、蓝印本：用红色刷印的书称朱印本，用蓝色刷印的书称蓝印本。主要用作初印样本，便于校对，因为是初印本，一般都很清晰，藏书家乐于收藏。 （5）朱墨本、套印本：用不同颜色、分几次印刷的书称为套印本。其中用朱墨两色套印的书称为朱墨本。;（6）插图本：凡有插图的雕印本称为插图本。凡书名中有绣像、出像、绘像、会像、出相、画图、画意、附图等词者，皆为插图本。如崇祯年间刊行的《新刻绣像批评金瓶梅》。插图的方式主要有两种：一是冠于卷首，二是插于叶中。 （7）两节版、三节版：凡版面分为上下两部分的刻本称为两节版，凡版面分为上、中、下三部分的刻本称三节版。有上栏是图，下栏为文的，也有上下栏都是文字分三栏的。如《全像水浒志传评林》，下栏为小说，中间为插