老子道德经(文字版).docVIP

老 子 道 德 晉 華亭張氏原本 經 王弼 注 1 2 以 不而去不 恃 下 相斯 傾不天音善下聲已皆相故知和有美前無之後相為相生美隨難者易元斯相惡之成已又長皆元短知眾相善妙較無之之高名為門道 善天可 地道 之非 始常老有道子名名道萬可 德物名 經之非 敗 也為 則也 此也六喜者怒皆同陳根自是然非不同可門偏故舉不之可明得數而也偏 舉 門 也妙 之之 然也則始不母 之 常 為 而 後妙生者名故微始常時之成則極萬長 有欲用欲 行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為 可 以之觀所 本 之育 二章 一章 可 所 物 以 定出乎也一不 可 無 欲也空萬以虛物始可之始以亭於成之 功 不使可功久在 其終適道 為 則智偽慧也自 備 也 己則 功成而弗居 元 得 而 已而則名是故 不 名 可 則 失言之同遠名 曰 物 之而徼後 濟 毒之 而 以 觀微其而不始後知物為成其其始所母 也 故 此兩者同出而異名同謂之元 也言 以 之 妙於 無元 之道又以元無 是以聖人處無為之事 彼 成因故物不而居用也功 自 惡疾美也者美人惡猶喜怒也善不善猶是非 心之所進樂也惡者人心之所 夫唯弗居是 已足自然 也在兩首者始與 矣 元 則謂 故 曰而元言之謂 之 母也 之始在 同出者 又 元 終則 元 也者眾取妙於 不 同出 謂之母 於元也 皆 可 元者 從 同得而而出謂 之 異名 冥也默 所施不 故曰然也 然無