经史子集国学文库：史部·职官·司牧宝鉴.pdf

国学知识文库·史部·职官： 司司牧牧宝宝鉴鉴 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《司牧宝鉴》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 司司牧牧宝宝鉴鉴 字数：5376 　　司牧宝鉴 （清）李容辑 　　● 目录 　　姜序 　　倪原序 　　王原序 　　李原小引 　　真公论属 　　吕公谕属 　　知府之职 　　知州知县之职 　　先贤要言 　　牧政往迹 　　预免铺垫文 　　救急单方 　　附按院公移 　　跋 　　●姜序 　　黄君立生好读书尤爱梓秘本发潜惠世公溥弥昭余曩序其刻朝邑志云 使刻书者皆如黄君则世无坠简矣今又梓李二曲先生司牧宝鉴而属余序余 尝读张养浩三事忠告喜其牧民忠告之文较庙堂风宪二忠告倍之诚以为民 司牧视彼二者位卑而任重禄薄而事难难则必详其事官有所依重则必尽其 辞民皆受福李氏之为此书也初名牧民须知殆仿张氏之意乎中引牧民忠告 切要数条意可知矣或曰二曲布衣士也长隐土室绝未临民恐言多迂阔而远 于事情余曰不然牧民忠告虽名归张希孟而据志传实出吾乡张国瑞手静吾 亦布衣也所言官箴政体事势民情能悉希孟之心如出希孟之口有老吏所不 能及者所谓心诚求之不中不远大儒以诚存心发于论政坐言起行一致同归 何问临民与否耶况二曲之书皆引古良牧贤令已成之事而节其辞亦及时人 之政不没具善皆有明文足征畧自评赞以示司牧遵循而已其书皆临民之书 不啻其身临民也黄君指日入仕临民先梓此书能宝李氏之良法美意鉴而行 之见诸实事概可知矣至君尊甫树斋先生体张氏庙堂风宪之义忠告已着于 前行当益显于后凡李氏一端张氏三则黄氏兼之矣余因黄君属序遂连类而 乐道之使任司民之责者诚宝此书不贪以为宝仁民以为宝诚鉴此书不照绮 罗筵专照流亡屋则康济斯民也大循良着绩也远而著书及传刻之心亦皆不 虚负也巳岂不盛哉道光己酉二月十九日南昌樟圃弟姜曾拜撰 　　●倪原序 　　学以明体而适用也学苟不适乎用则空谈性命卒无补于国计民生天下 后世亦安赖有若人哉然体之不立而轻言用不流于庞杂即人于偏陂纵才克 肆应一时而其究也不能无獘惟体用相为表里故明德即所以新民中和自征 诸位育尼山氏以布衣直接帝王之统问政一章彰彰明备非明体适用之标准 欤关中李中孚先生以圣贤自任虽隐居不仕而当代名公巨卿以及文人学士 多执弟子礼而受益焉先生向就常郡骆公之请于敝乡东林书院倡明大道学 者蔚然奋兴时雝梧方在成童未知执经问难及长而勉就一也又以山川修阻 弗获负笈从游高山仰止惟深向往之兹量移武功密迩先生之庐亦以职守所 羁未遑请益丁丑春摄篆盩厔始得抠衣晋谒即其容穆如也聆其言蔼如也读 其书醇如也既而出所著司牧宝鉴相示则言言经济字字本源于盘根错节之 中具批郄导窾之妙司牧者守是一编以为暗室中一炬则利可兴弊可除经可 行权可达可以因时而补救可以因地而制宜雝梧忝膺民社于饥馑流亡之后 方惴惴焉以弗克负荷是惧虽学与仕两者俱愧未优而以仕为学则道无不贯 敢弗奉为鉴而宝之哉噫先君子尝着法戒录一编以训我子孙亦于居官一途 以类相及而是书尤为专且详焉惟先生根极性命人体天德王道之全故出其 端绪攸往咸宜非空虚无用与泛言术数者比于以明体而体不为无用之体于 以适用而用不为无体之用其裨益于世道人心而因以裨益于国计民生者岂 浅鲜哉雝梧愿勉为良吏尤愿以仁人之言公之同好□急付之梓而弁数言于 篇首云康熙三十六年夏四月既望锡山后学倪雝梧谨识 　　●王原序 　　司牧宝鉴者二曲先生十五年前所辑以贻知交也先生虽键户养奇而世 道生民之念梦寐相关故其居恒非有关于人心风俗之言不出诸口非有阙于 人心风俗之事不见诸行非有关于人心风俗之实德实务不以存诸心而告诸 人匡时要务一书惓惓以讲学救正人心为吾儒第一义其与当事诸君子往还 赠遗书答及商确治理之言则恳恳望以实心实政务底乎唐虞三代之旧葢先 生之心万物一体之心先生之学万物一体之学尝自言曰离人无以