经史子集国学文库：史部·职官·杂着.pdf

国学知识文库·史部·职官： 杂杂着着 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《杂着》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 杂杂着着 字数：5544 　　杂着 （元）胡祇遹着 　　杂着胡祇遹 　　杂着紫山大全集卷二十一 　　论治道 　　论治法 　　论时事 　　论臣道 　　论按察失职 　　论除三冗 　　政事 　　铨调 　　铨词 　　官吏稽迟情弊 　　又稽迟违错之弊 　　又责吏不责官之弊 　　又司吏迁转之弊 　　又小民词讼奸吏因以作弊 　　论迁转太速 　　论体覆之弊 　　论沙汰 　　杂着紫山大全集卷二十二 　　宝钞法 　　又钞法虚之弊 　　论聚敛 　　论司农司 　　论农桑水利 　　论逃户 　　论复逃户 　　论积贮 　　时政 　　即今弊政 　　论定法律 　　革昏田弊榜文 　　军政 　　又一，重役重差之苦状 　　又二，军前身死在逃之弊状 　　又三，贫难消乏之弊状 　　又四，勾起正身之弊 　　又五，印书之弊 　　又六，保结之弊 　　又七，军官有名无实之弊 　　又八，合并偏重之弊 　　杂着紫山大全集卷二十三 　　县政要式 　　精选县令 　　论并州县 　　论府州县官 　　民间疾苦状 　　吏治杂条 　　折狱杂条 　　论有司不立常平权衡高下一出于编民 　　丁粮地粮详文 　　论仓粮 　　匹夫岁费 　　试典史策问 　　◇杂着胡祇遹◇ 　　杂着紫山大全集卷二十一 　　杂着紫山大全集卷二十二 　　杂着紫山大全集卷二十三 　　●杂着 【（紫山大全集卷二十一）】 　　论治道 　　论治法 　　论时事 　　论臣道 　　论按察失职 　　论除三冗 　　政事 　　铨调 　　铨词 　　官吏稽迟情弊 　　又稽迟违错之弊 　　又责吏不责官之弊 　　又司吏迁转之弊 　　又小民词讼奸吏因以作弊 　　论迁转太速 　　论体覆之弊 　　论沙汰 　　○论治道 　　古人立言定名，一字不苟，不谓之百事而曰百揆，不谓之万事而曰 万几，不谓之庶事而曰庶政，又曰庶绩；因事明理，因理垂戒。揆，度 也，不致度则苟而已。几，微也，小有不善则激触起发，盛大而不救。 政，正也，身正则万事正。绩，功也，不尽美尽善，则何以成功？不能 成功，则倾覆败乱矣。今之从政者不师古，不度理，不慎微致远，而虑 不及远，不正其身，而以督逼急切责人，以必不能行肆口从欲而行，不 图其成败，其于前人所谓功不百不变法，利不百不易业，功利之效尚不 信从，尚不加意，其于正义明道无所望矣。 　　韩子曰： 「古之为民者四，今之为民者六，若之何民不穷且盗 也？」以今观之，所多者奚啻佛、老氏而已。佛一也，师异道，人异 徒，支分派别，不胜其繁，悖逆本宗，莫之有禁。老氏亦然。大抵世治 则车同轨，书同文，行同伦；世乱则反是。 「惟民生厚，因物有迁」； 「生民有欲，无主乃乱。」又曰： 「一人元良，万邦以贞。」又曰： 「君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。」又曰： 「惟皇上帝， 降衷于下民，克绥厥猷惟后。」为人君者，民可以不禁，身可以不修 乎？又曰： 「天下有道，国无幸民。」凡今身不在四民之列，侥幸以蠹 国者，反以才俊有道有德待之，欲求天下之治，岂不悖哉？ 　　士之论治者，如庸医之治病，不问病之虚实寒热，各随其性之所好 而用药。己性优柔，虽大实大满大热之证，而不敢寒以下，浚以削，消 导和解而已。己性峻决，虽至虚至羸寒弱不足之证，又投以酷烈。病本 不死，医杀之也。天下之势亦然，为治去其泰甚，救其偏而不起之处， 防其将然未着之患，寛猛刚柔，简易具备，一相其时之可否，如良医之 对病用药。后世论治者不相其时