经史子集国学文库：子部·道家·太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太清清金金阙阙玉玉华华仙仙书书八八 极极神神章章三三皇皇内内秘秘文文 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太清清金金阙阙玉玉华华仙仙书书八八极极 神神章章三三皇皇内内秘秘文文 字数：5037 太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文 经名：太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文。撰人不详。内言及陈 搏，当出於北宋。言符咒法术。三卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部 方法类。 太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文序 九玄之初，二象未构，空洞凝华，灵风集粹，神章结於混成，玉字标於 独化，挺乎有无之际，焕乎玄黄之先。日月得之以照临，乾坤资之以覆 载。於是无上虚皇命元始大圣编于金阙，次於玉章，内秘上玄，未流下 土，降鉴有道，乃赐斯文。故轩辕受符，伏牺受图，高辛得天经，大禹 获洛书，神道有摄降，启於兹矣。又玄元愍俗， 为帝师，人伦浮伪则 垂道德，以示淳朴，鬼神杂扰则降此文，以荡妖邪。斯又西台而隐灵 文，东华而秘真诀。其龙章云篆，非贤不传，戒之不退，用之保专。虽 未得神仙之道，而亦在世游行，已证地仙之果也。可以玉石作匣，五彩 为囊，秘藏丹房，而勿慢轻矣。 太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文卷上 微正章第一 天皇君曰：太虚之先，寂寥无象，何以至精感激，而真一存焉，真一运 行而元气自化。元气有中之无，无中之有，广不可量，微不可察，氤氲 渐着，混元无移，万象之端，兆朕於此。以清彻明朗者浮之为天，浊滞 烦昧者积之为地，平和柔顺者结之为人，至灵刚秀者化之为神，错谬阴 戾者散而为异类。皆禀一气之所生，分万殊而各位，虽群动紏纷而皆可 圣矣。灭而复生，周而复始，道德之体，人神之心，感应不穷，未尝倍 於动用之境矣。故道者乃虚无之象，造化之根，神明之本，天地之源。 其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际，而至幽靡测，而大明垂 光，至静无心而品物有方。混元无物，寂悄无声，万象以之而生，五行 以之而成。生者有极，成者有亏，生生成成，今古湛然不移，此之为道 也。德者，天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训 之以师，幽冥动植，咸畅其宜，恩流不息，群生不知此之为德也。是知 道德者，乃天地之祖也；天地者，乃万物之父母也；罗天之尊者，乃虚 无之纪纲也；八极之神者，乃天地之柄也；日月清明者，乃天地之度数 也；万星群象者，乃天地之变道也；五行六气者，乃天地之枢机也；帝 王国君者，乃三才之主总也；群品之类者，乃阴阳之移气也；精邪鬼怪 者，乃天地之影响也；灵芝仙药者，乃精明纯粹所化也。是知万物之源 者，皆道德为根，象帝之先，真一之为本也。 神宗章第二 天皇君曰：天地者，不能自有生也。生天地者，太极也。太极者，不能 自运也。运太极者，真精也。真精者，自然运化也。惟神惟明，是曰虚 皇，高居九清，乃司玄化。总御万灵者，曰元始君也。元始君者，一曰 盘古真人，二日九皇都主，三曰八极神王，四曰大罗仙总持。天形如巨 盖，日月未着明，星辰未着光，玄元虚旷，况荡弥冥，寂寂默默，混沌 无名。上无所系，下无所根，上无八极，下无五岳，上无变通，下无枢 机，时元始君混成焉。常呼吸元气，后生变通，感激真精，至於太极一 气，分判而成两仪，上列三清，下分四大劫。又经四万劫，地生刚须， 刚须生滨牵，滨牵生龙，龙生水，岸石山血，血化为大元少母。大元少 母生能人言，容姿绝妙，常游地藏之间，呼吸元气。元始知之，与之通 气，然后日月有明，星辰有光，五运自分，六气自正。后经四万劫，元 始化为盘古真人，与之开其左心、小肠，后方能育。又经四万劫，生天 皇王，十三头。天皇王生地皇王，地皇王生人皇王，是有三皇内秘之 法，乃斯文也。然后布列五方，成五岳之神，为五行之主也。在天为五 星、五气，在地为五行、五岳。东方有东岳之神，乃阳木之君。南方有 南岳之神，乃离明之君。西方有西岳之神，乃大着之君。北