经史子集国学文库：子部·道家·先天金丹大道玄奥口诀.pdf

国学知识文库·子部·道家： 先先天天金金丹丹大大道道玄玄奥奥口口 诀诀 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《先天金丹大道玄奥口诀》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 先先天天金金丹丹大大道道玄玄奥奥口口诀诀 字数：4576 　　先天金丹大道玄奥口诀 　　经名：先天金丹大道玄奥口诀。霍济之撰，出于南宋。一卷。底本 出处： 《正统道藏》洞真部众街类。 　　先天金丹大道玄奥口诀序 　　予壮读丹经，经引物论理处，稍窥见一二。时既有室，且宦游，虽 好诵，行之未暇也。行年二十有八，坐边事，累责舂陵。道岳阳，客有 示晦翁北，山万壑云气深，万死形魂生羽翼之句者，予感而叹之日：天 地循环，恶独不能先莲缓一年知非耶！即遣婢妾，妄尘顿空。一日遇樵 隐，说丹要於雅吟亭，词甚不显，瞭然易解。而予颇以易而忽之，未及 竟而别。既抵九疑，友朋相与结茅探山，授业之暇，稍思为己主，以静 而佐之，丹学火符卦节，无不合诀。然静境亦身有悟解，追忆飞吟所 授，方将弦改之，而被旨北归辽鹤故乡，见者已怪其霜髭之返黑，益信 丹学之妙。虽髻鬓依据，犹足自爱，况得的传而行之哉！未几蒙恩，起 家参江阐图幕，单骑就戍，官府如山，居辄玩 《老》、 《易》，每以无 同志为恨。忽毗陵霍君慧然，袖丹诀来访，读之犹吾岳阳所闻也。大盘 以真药、坤土、火候，为丹家三要，源流出 《悟真篇》，而纲日与濂溪 太极图》不异。且嫉世人借容成秽论传 《悟真》以逢士大夫之欲，而诬 紫阳之道。嗟乎！霍君曷不早值十年，使得参同以坐进此道於九嶷闲居 之日，既霍君以其诀求序。噫！水魄火魂，太极圣经，月戊日己，正位 真土。乾坤吾丹鼎，坎离吾丹材，复姤吾丹候，黄中通理，至道一凝， 则昏气浊质，变化无余，而充实辉光，圣功纯熟矣！探无极於后天，求 正位於他体，不思吾气质变化之不易，返欲假偏阴之至昏至浊者，而滋 妄焉！其不趣鬼市也几希。子澄世念久灰，不知富贵为何味，吏尘厌行 当弃去结庐五老之下，云藏一壑。霍君异时过我，相提携，相警省，使 悟真之学，证验昭晰，将濂溪 《太极图》轲书之夜气，太易之乾龙，并 传而不，朽，则君之一身，虽穷犹达，而予亦免索隐行怪之讥。因序此 书，将以赠别。淳佑辛亥立夏吉日，玉渊子刘子澄清叔序。 　　屈原之赋 《远游》，朱文公之读 《参同》，其感激忧愤之心，一 也。然金丹一术，其 《黄帝内经》，而魏伯阳演之，则非诬诞矣！近世 玩其文，着书以明其学者，汗牛充楝，而得其真者，绝无一二。虽天分 不可强，而亦由古学之无传尔。情幼而慕此，老而有闻，而年运已往， 不复可传乎！乡友霍君见示此书，其间漏泄甚多，视他人所着述，绝不 俾。因喜而为之书，且为道屈原朱文公之读 《参同》，以启悟后学焉！ 淳佑己酉孟夏四月朔，晋陵尤情谨书。 　　先天金丹大道玄奥口诀 　　晋陵霍济之述 　　大道生于先天，自然而然也，自无极而太极，道隐於未形；自太极 而天地，道显於有体。是以由阴阳而生五行，本五行而孕一性，一性察 则一造化，一形立一乾坤，则知人之一身，几精神消长，气血盈虚，无 一不与天地并其阴阳造化。犹于一身者，则有先天焉，有后天焉。先天 者何？真中之真是也，本方寸之资，其玄虚之体，喻之为铅汞，托之以 金木，名之以龙虎。大抵总谓之二物，通谓之四象，是谓五行之清气， 属一身之先天也。后天者何？五脏是也，块然无明之质，以滋有漏之 身，修之则仅能辟病延生，赖之难以脱胎神化，是谓五行之浊形，属一 身之后天。盖先天上道，幽隐而难知，后天浅近而易见。或者以性宗坐 禅为先天，不假作为，不明造化，腾腾兀兀，乃禅学属阴，非阳神之仙 也。若是性宗为大道，古先上圣，何名为金丹？何名为神仙？但只言学 性亦可矣!殊不知先天之道，近而瞭然易见，修而易成。奈世人愚昧、不 知自身何物为先天，何名为铅汞，何名为龙虎也。若是性宗是丹，何不 竟言一物，却言二物者，何也？又言四象者，柯也？若不遇神仙传授