经史子集国学文库：子部·道家·西王母女修正余十则.pdf

国学知识文库·子部·道家： 西西王王母母女女修修正正余余十十则则 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《西王母女修正余十则》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 西西王王母母女女修修正正余余十十则则 字数：4986 西王母女修正余十则 　　正余十则序 　　纯阳子誓渡众生，已有 《九皇丹经注》，为男子修仙之津粱。不忍 坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误入歧途、沦于鬼趣。乃于 已未盂冬朔日临焕彩楼，感不二仙子，诚将西王母口授魏元君真传，原 名 《女大金丹诀》阐之。申改女修正途九则，上仍冠以西王母三字，并 请颁示女真九戒，以肃道风，共成十则，统沐慈准受授，然元负能身率 者。仙子勉诸，道用无边，而道基还自十则始，是为序。 　　不二元君孙贞一曰：女真丹书，世岂无有？率皆混杂曲说，以致妄 徒穿凿附会，自诬诬世。甚有导堕精灵者，祸流肆蔓。道祖浑厚，仅以 沦入鬼趣慨之。贞一切痛久矣！幸沐道祖委删订鞲，爰雠剔之。一循西 王母女大金丹诀文原本，参增玉清神母口授大道玄影，辑成九则，录呈 鉴政。道不终隐，仰蒙申改。题曰 《西王母女修正途》，冠以女真九戒 文，共成十则。并请发明玄秘，俾知女子修真，地道无成而代有终，原 有参赞化育之大道，大可身体而力行之，统沐慈准，便宜受授。从此女 宗，不惟不堕歧途，且易直登天阙。道运之当重振也，敬立欢忭，拜序 子武林焕彩镂，所以志幸也。全真正宗道孙孙贞一百拜，谨序。 　　　 　　西王母女修正途十则 　　若曰按女修，应受九戒。戒律曰：行持不退，大有利益，戒果圆 成，不经地狱之苦，生逢十善之家，名登紫府，位列仙班。今颁女修正 途，应以九戒戒文为第一则。文曰：孝敬柔和，慎言不妒；贞静持身， 离诸秽行；惜诸物命，慈悯不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒，衣具质素，不 事华饰l调摄性情，不生烦恼；不得效讨斋会，不得虐便奴仆，不得隐善 扬恶。以上九戒能遵，方可受持正途。盖以所颁，至珍至贸，不戒授 受，为亵天宝，授者受者，一体受罚，慎之凛之。 　　[谨按，全郗则则皆冠“若曰”两字者，文成于述授之手，乃代西王母 金口口宣，记者之词。是犹佛经冠以“如是我闻”，道经冠以“道言”之 义。又按此则则中九戒文，前人取冠于第一则则前，乃在净身、净口、 净坛等等文列。吕祖申正全部，始将戒文加以申说，纂作正文笫一则。 从此道不轻传大义，开门见山矣。] 　　若曰女修正途第二则，题曰“本命” 。斋言女子，阴质也，月象也。 当十三、四、五岁时，元炁充足、真血盈满，有阴中之一阳，月圆之光 正旺，至天癸一降，元炁道破，真血遂泄。若到婚嫁之后，或生男女， 元炁渐损、真血渐亏，虽月月有信水复生，即月月有信水复伤。女命难 修，在此一着。女欲保命还元，须寻修诀，得诀以修，功成甚速也。题 曰“本命”者，盖以女命还在天癸。天癸不化，命何能保？还元无日，无 如修诀至珍。故以“九戒”文为第一则，而以“本命”文为第二则。先性后 命之义。进体此则之下，接曰”性原” 。盖言修性，正以保命耳！ 　　 ［谨按，全部除去第一则出自吕祖创纂，第二至九则皆属不二元君 重订辑成，复经吕祖手正者，意在明显。故措词从达，恐复因文掩义贻 误后人。见者切勿以文欠古雅，疑非仙笔焉。至如第十则，全经吕祖纂 出，益自申准以后，而续演政者也。］ 　　若曰女修正途第三则，题曰“性原” 。盖言女子，水性也，花质也。 时当年少，知识已开，即宜自饬，毋任戏游，兼戒奔驰。子斯时也，自 有一点初经含于内牝，如星如珠，乃是先天至宝，藏于坤腹之上，位在 中黄之中。女子斯时，若知洁性，不看淫戏，不听淫词，举止幽闲，动 循内则，静则释如，则此一物得附性天，便成元一、不变赤珠、不化天 癸。无如凡女无知、童性喜动，或随嬉戏，或逐跳奔，不无气动心摇、 精神内乱、真炁不固，则此星星天宝油然融化，其热如火，夺门而下， 破扉而出，举世名曰天癸。际此以后，纵或守贞不字，总是凡女也矣。 此无他，不识“性原”之故。志欲修还，催自下则修起焉