经史子集国学文库：子部·道家·太上升玄三一融神变化妙经.pdf

国学知识文库·子部·道家： 太太上上升升玄玄三三一一融融神神变变 化化妙妙经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《太上升玄三一融神变化妙经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 太太上上升升玄玄三三一一融融神神变变化化 妙妙经经 字数：4505 　　太上升玄三一融神变化妙经 　　经名：太上升玄三一融神变化妙经。撰人不详，约出於唐代。疑系 改编 《升玄内教经》而成。二卷。底本出处： 《正统道藏》洞真部本文 类。 　　卷上 　　尔时元始天尊处於虚无自然玄一七宝之座，凝神遐想，恬游玄漠， 普为一切贤圣、诸天人众讲扬大法，渐顿进退因缘，湛寂无为，洞观一 切无量法门，虚实空有，真伪邪正，善恶清浊，高下贵贱，内外文武， 大小一切万法，无量无数，不可具陈。各随其习业所执，事相不同，乍 合乍离，乍存乍亡，乍来乍去，或出或没，乍进乍退，乍生乍灭，或有 或无，乍真乍伪，或贵或贱，乍苦乍乐，或贫或富，为男为女，或文或 武，时好时丑，乍凶乍吉，或在凡在圣，如此受报无量事相，种种因 缘，不可具说。皆因前缘所行一切大小之法，修习来报，致得今日受业 不同，不悟大乘无为法教，故难解脱，住着小乘，少知少见，心有缚 着，不解明了，顿悟玄理，通达无为，虚融法性，凝神湛照，观行无 为，而求解脱，但只逢法住法，不识正性本体清静，强生贪着，击缚执 着因缘，不悟本乘至真无上大道，具足圆满，成就一切神力、功德智 慧、解脱因缘，偏见执着，强生分别，更生诽谤，不识理性本来一乘无 二，暂随凡化动静，改变因果，苦乐不同，良由宿世习业，今日受报如 此。 　　尔时众中有玄一道君从众而出，旋行宝座，擎拳恭敬，稽首上白： 无上大道，虚无至尊，神智高广，玄通无碍，大圣总统一切，天上天 下，虚融道性，分无量法门，安定空有，洞观一切受报因缘，了别事 相，玄照业因，慈悲化度，广开法门。唯愿善济，今日众等万劫有幸， 宿恩德报，今日得见无上大道尊颜，敷演法教，普愿成就一切众生，导 引群迷，速登道岸，俱会大乘。法相巍巍，功圆德就，统了无为玄解法 要、大乘根原，智德圆满，助道扬化，普度天人，救拔一切无量众生， 普愿成就，齐入法门，礼侍尊颜，亲承大法，供养修礼，所愿从心，功 德如愿，智行俱备。唯愿广化一切，普登大法；唯愿成就，与道合同。 　　尔时元始天尊告玄一道君曰：善哉善哉，汝今发问，至要无上。大 法因缘，甚为深妙，难可思议。汝等复座谛听，吾为汝说无上大法、成 就一切无量法门。有成有败，有生有灭，有出有没，有进有退，有是有 非，有好有恶，有长有短，有愚有智，有明有暗，良由过去习业不同。 修行小法，为道枝叶。所修一切功德，暂得人天福报，因缘报尽，还归 磨灭，不免轮回六道，受诸报对，善恶之事不停，生生复死，死死复 生，经 生死，造善造恶，报对无穷无尽，难得解脱。无有大法胜缘， 拔度顿得，舍离一切业道，去离三恶五道、九幽八难、三涂五苦，超出 三界之上，度脱生死之道。解脱无为，所修一切有为法教，福报有尽， 还归破坏磨灭，泥土同法。不得正真解脱，良由心智不达，执系有为希 求，功报若尽，还归散坏。如此辛苦，不免无常变化，随其来业流浪， 不得自在，被他拘系，无有休息。若夫大士上智，了达玄悟道性之人， 所修一切功德，不希功报，心无取着，我所修一切有为功德者，唯将显 明事相，坚持法教，引导愚人，令其出离解脱，渐得利益，进入法门。 赖此功德，福善庄严，以道结缘。所修一切因果，以保命根，求生受报 功德因缘，唯我作导师，於其中间，引化种种事相因缘，并将舍施一 切，天地神祇，拔度六道、过去九玄七祖、一切先亡、罪恶众生，令出 苦海，进入道门，俱得解脱。唯我独守无为，归根反本，静我神识清净 气性，护我身心。内无所起，外无所染，心无所住，遍行圆满。不依一 法而生法相，不住一法而生系缚。不起一念，欲求福报，功德因缘。我