经史子集国学文库：子部·道家·先天玄妙玉女太上圣母资传仙道.pdf

国学知识文库·子部·道家： 先先天天玄玄妙妙玉玉女女太太上上圣圣 母母资资传传仙仙道道 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《先天玄妙玉女太上圣母资传仙道》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 先先天天玄玄妙妙玉玉女女太太上上圣圣母母 资资传传仙仙道道 字数：3697 先天玄妙玉女太上圣母资传仙道 经名：先天玄妙玉女太上圣母实传仙道。撰人不详。假托圣母元君与老 君谈论外丹及内丹守一法诀。其文又见朴南宋谢守澜 《混元圣纪》。一 卷。底本出处： 《正统道藏》洞神部方法类。 先天玄妙玉女太上圣母资传仙道 圣母告老君曰：夫人受生於天地中，有清有浊。气之清者，聪明慈仁， 气之浊者，愚痴凶虐。明者因修以成性，昧者咨欲以伤命。性者身之源 也，命者身之根也。是故修学之人，炼身於九丹，解结於五神，引黑於 本生，灭根於三关，九炼十变，百节开明，胞结断灭，乃知本真，而成 上仙也。若不修学，则邪魔入身，百病竞生，死不尽命，痛乎难言。夫 仙由心学，心诚则仙成。道贵内求，内密则道来。能致静以学真，积虚 以通神，则仙日近矣。苟心竞神劳，体烦不专，动静丧精，耳目旷明， 徒积稔索道，道愈远也。寄寓天地问，少许时耳。若能摄黑营神，辛苦 注真，久将得道，则与天地共寄，寓於太无中也。能洞虚体无，则视之 不见，听之不闻，乃与道合真矣。 老子曰：今混迹尘寰，欲长存不死，随世度人，可乎。 元君曰：吾有秘宝，非圣不传。有能修之，可以长存。 老君曰：愿闻其致。 元君曰：至道渊奥深，不可得识。匪有匪无，匪声匪色，视之不见，搏 之不得，囊括天地，至人无极，近在诸身，莫之能测，能知其则，是谓 玄德， 老君曰：其道亦有术以致之乎。 元君曰：道者，虚通之至真。术者，变化之玄技。道因术以济人，人因 修而会道，则变化无穷矣。夫道之要者，无为而自然。术之秘者，符与 黑药而已。符者，三光之灵文，天之真信也。药者，五行之华英，地之 精液也。黑者，阴阳之和粹，万物之灵爽也。人虽得一事未毕，要资符 药，道乃讫。此吾之秘宝耳，尔能兼之，可以长存，度人无量矣。 老君曰：身者，得道之器也。黑者，致命之根也。根拔则命终，器败则 道去。今欲修之，令命固道隆，可得闻乎。 元君曰：人禀骨肉之质，犹陶家逐也。埋未冶则败速，身未炼则命促， 理固然也。纵使德冠草有，神疏大玄，而身犹恐未兔乎老死。夫何故， 由化致然，不得不然也。惟药能炼形，符能致神，神归则心通而性逸， 形坚则黑固而命全，然后化黑变精，洞入无形，飞行虚行，存亡自然， 乃能长存。得道之人虽遭劫交，天地崩沦，而灾不能及，所以贵乎符药 者，由此也。 老君曰：服神丹而得长生者，神灵佑之乎，将药之力也耶。 元君曰：长生之功，由於丹。丹之成，由於神。故将合丹，必先正其 心，不履罪过，神明佑之，作丹必成。神丹入口，寿命无穷也矣。天地 明察，道归仁人，万兆蠢蠢，名曰行尸。不信长生之可学，谓为虚诞， 从朝至暮，但作求死之事，天岂能强生之乎。恣心尽欲，奄忽辄死，千 金送葬，何所益哉。神丹道成，不惟长生而矣，亦可作世之宝也。知此 道者，亦安用天下为人。有以国易吾方，而非其人不传也。 老君稽首曰：愿闻其旨。 元君乃仰天而啸，倏忽有紫云如盖，自天奄至，中有五色蕴，光明八 达，仙人涓子侍之。元君披出神图宝章变化之方，还丹伏水火汞金液之 术，凡七十二篇，以授老君金液之术。圣母玄妙玉女曰：神仙之道，不 在祭杞梼鬼神，不在导引与屈伸，不在祝愿多言语，不在精思自苦勤， 长生之要在神丹。知之甚易为皇难，子能行之可长存，此之道成立得 仙、吾亦学得非自然。金液之术其文曰：一为玄白生金公，太阳流珠入 华池。斤内五两文萎萝，赤盐白雪成雄雌。五符九丹得之飞，真道在此 人不知。五符者，一曰玄白，二曰金精，三曰飞符，四曰金华，五日三 五青龙精。九丹者，一曰白雪九转还丹，二日雌雄九转还丹，三曰金液 九转还丹，四日白华九转