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京城旧事 —— 老北京民俗展 museum space display 制 作 人 —— 邢 妍 婷 首都博物馆 展示情境与空间分析 博物馆展示情境 内容与空间 分析 museum space display 京城旧事 —— 老北京民俗展 共分为 洞 房 花 烛 美 姻 缘 降 龙 诞 凤 添 人 丁 古 稀 大 寿 福 如 海 爆 竹 辞 旧 迎 新 春 通过清末和民国初年北京地区的民俗现象，反映 了老北京民间甚或中物质的和非物质的文化遗存， 同时展现了老北京的商业文化和胡同文化。 博物馆展示情境 内容与空间 分析 museum space display 这样的展示形式使前来参观的游客更好地了解老北京文化。 是 老北京人 怀念过去的生活， 青少年 学习老北京 习俗， 外地游客 了解老北京人的生活方式， 外国 友人 接触老北京元素的最好展示方式 博物馆展示情境 内容与空间 分析 museum space display 第一章 洞房花烛美姻缘 结婚是人生大事之一，自古一理儿，它标 志着一个人进入建立个体家庭、发展家族的 重要阶段。老北京人讲求个“礼”字，婚礼 自然免不了有一套古老相传的繁琐礼仪。先 是“父母之命、媒妁之言”，然后便进入定 亲阶段。包括，聘礼部分：男女双方家长说 媒、相亲、订婚后，男方送彩礼往女家，表 明聘定女方为妻；陪嫁部分：女方收到男方 送来的聘礼后，在出嫁前一天下午，将娘家 陪送的嫁妆送往男家；娶亲部分：吉期一到， 喜轿执事上门，娘家忙着打发上轿，夫家忙 着迎娶进门，排场隆重，礼数讲儿也多；洞 房花烛：新人拜过天地后，上炕挑盖头，夫 妇才算正式见了面。拜堂后要“闹新房”， 新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒 床、上头等仪式。其中贯穿着祝愿新人称心 如意，家道发达兴旺的主题。 婚 房 迎 亲 花 轿 ? 第二章 降龙诞凤添人丁 ? 家庭以生子为大事，儿女双全、福寿康宁，什么时候家里添了 丁、进了口，都是件值得大张旗鼓庆贺的喜事儿。孩子的出生代表 着血脉的延续和家族的兴旺，人的一生也从其诞生开始进入家庭和 社会。包括，求子部分：已婚妇女未孕前，民间有种种期盼怀孕得 子的习俗，仪式多带有神秘的色彩；生育、洗三部分：十月怀胎， 一朝分娩。在孩子出生三天时，家庭要举行“洗三”礼，意在洗去 婴儿前世的污垢，期望今生平安吉祥。在礼仪之外，洗三还具备洁 身防病的实际作用；满月、百日部分：满月和百日是婴儿出生后家 庭隆重庆祝的礼仪。此时产妇已出“月子”，不再有禁忌，因此一 般多请亲朋好友来祝贺。办酒席，染红蛋，祭祖，剃头，增添喜庆 热闹气氛；周岁部分：周岁生日可以看作是小孩诞生礼的最后一个 高潮。除办酒席庆贺外，这一天特别举行检验小孩天赋和卜测未来 前途的“抓周儿”仪式。这在客观上检验了生母、奶妈、看妈对孩 子是如何带领、如何进行启蒙教育的。 虎 头 帽 添 福 娃 娃 ? 第三章 古稀大寿福如海 ? 祝寿一般指晚辈给长辈祝寿时举办的家庭 庆祝活动。北京人做寿多是办整生日，且有 “庆九不庆十”之说。通过复原一个寿堂， 反映出百姓祝寿的情景及我们民族尊老的优 良传统。 ? 第四章 爆竹辞旧迎新春 ? “过年喽！”在孩子们的欢呼声中迎来了 春节。北京人过春节，从腊月初八喝腊八粥 就算开始了，故有“送信的腊八粥”民谚流 传。祭灶，最早称为“纪灶”，纪念发明用 火熟食的先人。后来演变为祭灶神，到近代 形成了“糖瓜祭灶”的民间风俗。祭灶可就 是“小年儿”了啊！“小年儿”一过，大年 也就一眨眼儿。吃完年饭放炮仗，全家要团 圆守岁、接神、包饺子，不到天明拜年不许 睡觉，这在老家儿有新旧交替之际珍惜光阴 的意思，小辈儿呢则是为了父母尊长延年益 寿。春节除了阖家团圆之外，还有祭祖之礼。 在人们眼里，祖先的首要功绩是繁衍了后代， 没有祖先，也就没有后人。正因为如此，祖 先应受到特别的崇拜。祭祖的传统从远古一 直传延到近代。每年农历正月初一，都要祭 祖。接神仪式完毕，全家进行团拜，先给老 祖宗磕头拜年，然后小辈们给长辈们拜年， 说一些祝愿的吉祥话。长辈们照例要给未成 年的小辈们压岁钱（岁为“祟”的谐音）。 您看一家子不论大小，一年忙到头，盼的可 就是过年哪！一个年字儿，勾着多少中国人 的魂儿呢。 舞狮 参观流程与展厅设计 博物馆展示情境 内容与空间 分析 museum space display 因参观人数逐日递增 为了保护馆内的设 施与文 物， 首都博物馆采取