“仁义礼智信”新解.pdfVIP

“仁义礼智信”新解 “仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有 高度概括性和持久普泛的意义。其深厚的历史文化渊源，有利于 在社会民众心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感。 “仁”：以人为本 “仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，孟子所说的 “恻隐之心”、“不忍之心”，用今天的话来说，就是人对于同 类生命的基本同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就 叫做“麻木不仁”。儒家认为，“仁”是为人的根本，是人的精 神家园。用孟子的话说就是“人之安宅”。提倡“仁”的道德， 就是要以人为本，把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同 时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。 因此,人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”态 度友好相待，以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮 助。 “仁”的精神也就是人性与人道的精神，就是以人为本的精神。 儒家以“仁”为道德之源，这对当代社会道德文明建设有两点重 要启示：其一、就人的本质、永恒的存在而言，人与人之间的关 爱、和谐、合作，较之于人与人之间有时难以避免的冲突、竞争 来说，是更为重要、更为根本的方面，具有更高的价值。其二、 不论在什么情况下，人道与人性的价值，都是终极的最高的