经史子集国学文库：子部·儒家·潜夫论笺校正.pdf

国学知识文库·子部·儒家： 潜潜夫夫论论笺笺校校正正 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《潜夫论笺校正》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 潜潜夫夫论论笺笺校校正正 字数：47 11 　　赞学 〔一〕第一 　　天地之所贵者人也 〔二〕，圣人之所尚者义也 〔三〕，德义之所成 者智也，明智之所求者学问也 〔四〕。虽有至圣，不生而知 〔五〕；虽 有至材，不生而能 〔六〕。故志曰 〔七〕：黄帝师风后 〔八〕，颛顼师 老彭，帝喾师祝融 〔九〕，尧师务成 〔一０〕，舜师纪后，禹师墨如 〔一一〕，汤师伊尹 〔一二〕，文。武师姜尚 〔一三〕，周公师庶秀， 孔子师老聃 〔一四〕。若此言之而信，则人不可以不就师矣 〔一五〕。 夫此十一君者，皆上圣也，犹 〔一六〕待学问，其智乃博，其德乃硕 〔一七〕，而况于凡人乎 〔一八〕？ 　　 〔一〕○铎按：诸子多勉人为学。尸子。荀子。大戴礼记。贾子皆 有劝学篇，抱朴子有勖学，颜氏家训有勉学。”赞”与”赞” 同。赞，进也 (汉书东方朔传。孔光传师古注) 。亦劝励。勖勉之意。 　　 〔二〕孝经：子曰：”天地之性人为贵。”’春秋繁露人副天数篇 云：”天地之精所以生物者，莫贵于人。”荀子王制篇云：”水火有气而无 生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，有知，亦且有 义，故最为天下贵者也。” 　　 〔三〕论语：子曰：”君子义以为上。”’” 尚”与”上”通。 　　 〔四〕汉书董仲舒传云：”强勉学问，则闻见博而知益 明。””知”与”智”通。 　　 〔五〕论语：子曰：”我非生而知之者，好古敏以求之者也。”’ 　　 〔六〕说苑建本篇：子思曰：”学所以益才也。”’ 　　 〔七〕○铎按：国语楚语上：”教之故志。”高注：”故志，谓所记前 世成败之书。” 　　 〔八〕史记五帝纪云：”黄帝举风后。” 　　 〔九〕郑语：史伯曰：”黎为高辛氏火正，以淳耀敦大天明地德， 光照四海，故命之曰祝融。”韦昭注：”高辛，帝喾。黎，颛顼之后也。” 　　 〔一０〕白虎通辟雍篇云：”帝尧师务成子。”按荀子大略篇云：”尧 学于君畴，舜学于务成昭。”新序杂事五又作务成跗。 　　 〔一一〕卢学士文弨云：”墨如”疑是”墨台” 。’继培按：路史后纪四 云：” 禹有天下，封怡以绍烈山，是为默台。” 国名纪一云：”怡，一曰默 怡，即墨台。禹师墨如，或云墨台。” 　　 〔一二〕吕氏春秋尊师篇云：”汤师小臣。”高诱注：”小臣，谓伊 尹。” 白虎通云：”汤师伊尹。” 　　 〔一三〕吕氏春秋云：”文王。武王师吕望。” 白虎通云：”文王师吕 望，武王师尚父。”史记齐世家云：”太公望吕尚者，本姓姜氏。从其封 姓，故曰吕尚。” 　　 〔一四〕白虎通云：”孔子师老聃。” 　　 〔一五〕昭十九年谷梁传云：”羁贯成童，不就师傅，父之罪也。” 　　 〔一六〕○铎按：”犹”群书治要作” 由”，太平御览六百七引同，古字 通用。 　　 〔一七〕博。硕韵。淮南子泰族训云：”人莫不知学之有益于己 也。然而不能者，嬉戏害人也。人皆多以无用害有用。故智不博而日不 足。”诗简兮云：”硕人俣俣”，毛传：”硕人，大德也。” 　　 〔一八〕吕氏春秋云：”此十圣人。六贤者，未有不尊师者也。今 尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？”新序云：”此十一 圣人，末遭此师，则功业不着乎天下，名号不传乎千世。”此言十一 君，名与新序同。 　　是故工欲善其事，必先利其器 〔一〕；士欲宣其义，必先读其书 〔二〕。易曰：”君子以多志前言往行以畜其德 〔三〕。”是以人之有学 也，犹物之有治也 〔四〕。故夏后之璜 〔五〕，楚和之璧 〔六〕，虽有 玉璞卞和之资 〔七〕，不琢不错 〔八〕，不离砾石 〔九〕。夫瑚簋之器 〔一０〕，朝祭之服，其始也，乃山野之木。蚕茧之丝耳。 〔一一〕使 巧倕 〔一二〕加绳墨而制之以